康熙王朝有一幕令人印象深刻，那就是佟妃在得知兒子要被皇帝過繼給董鄂妃後，立馬就沒法兒淡定，當着孝莊面就開始哭鬧，言語間盡是委屈，苦苦哀求孝莊幫她把孩子要回來。

那麼皇帝自诩崇尚佛理，為何要做出奪人骨肉的殘忍之事呢？原來是董鄂妃重病，順治前來看望的時候，她自己要求的，據說是神仙托夢，此法可以讓她大病痊愈。

其實對于順治而言，他無從判斷高人托夢認子沖邪之事治病的說法，到底是真是假，但最要緊的是，提這個要求的是他心中至寶董鄂妃，于是他答應的毫不猶豫。

就這樣，佟妃所生的三皇子，成為了順治愛妃的孩子，更變相淪落為皇帝撫慰自己身患重病的愛妃最好工具。

董鄂妃請求順治過繼皇子給她

但這樣的做法第一個會跳出來反對的就是佟妃，本來董鄂妃就在皇後去世之後，獨攬所有寵愛，佟妃心裡充滿了憤恨不甘，隻是礙于皇威，敢怒不敢言。

更何況她也明白，既然在恩寵上無法和董鄂妃相争，保住兒子和自己的地位，那才是眼下最聰明的選擇，可她萬萬沒想到董鄂妃搶走的不隻是恩寵，還有她的骨肉。

後宮規矩，孩子由專人照顧，生母禁止插手，先前佟妃還能勉強安慰自己，孩子雖然與她不親但好歹母子關系在，這下，董鄂妃的神操作讓她建立的空虛信心，徹底瓦解。

皇帝俨然一副董鄂妃就是天，董鄂妃說什麼是什麼的态度，隻要孩子真的住進了進了董鄂妃的承乾宮，那董鄂妃奪走的不隻是骨肉親情，更是她将來的依靠。

對董鄂妃強烈不滿的佟妃

就是憑借着要回兒子的信念，以及常年獨守空房之下對董鄂妃的種種不滿，一方面她皇命難違，被迫讓人帶走自己兒子，另一方面，她曲線救國，請求孝莊援助。

孝莊在佟妃面前，永遠是天塌下來都淡定佛系的态度，可佟妃心急如焚，她的段位又怎能理解孝莊的胸襟沉穩，為了兒子。佟妃當面怒怼不溫不火的孝莊。

一句“臣妾冒死也得說句公道話，那鄂貴妃究竟是皇帝的妃子，還是皇帝親娘，”成功讓孝莊失去淡定，怒火被點燃。

孝莊和佟妃她們共同看不慣的人是董鄂妃，但佟妃可以憑借私怨對董鄂妃惡意中傷，可孝莊不一樣，身為身為後宮最高掌權者，她始終要做的就是不偏不向。

在孝莊看來，董鄂妃恃寵生嬌奪人骨肉，她肯定要以宮規彈壓，然而佟妃提出想親自陪護兒子的要求，也應當鐵面無私堅決駁回，不然同樣是對宮規的挑戰。

孝莊勸說佟妃

但法理之外照樣有人情，因此她表示孩子目前由自己替佟妃撫養，滿14歲就歸還佟妃照顧，無形中讓佟妃吃了定心丸，婆媳倆這才踏上要孩子之路。

在這場婆媳交鋒之間，董鄂妃未曾出場，但她卻是佟妃哭鬧甚至挑釁孝莊的根由，如果沒有她在病中提出過繼他人孩子的請求，佟妃也不會為了兒子方面冒犯太後。

董鄂妃從正式出場一直到臨死，她都表現得非常善良柔弱，可過繼佟妃之子，這樁風波終于要給她的善良打上引号了，然而後宮本就複雜，是人都懂得為自己打算。

從這點來看，董鄂妃其實站在她的角度也沒有錯，她生不出孩子，攏住了皇帝的心，可膝下那份空虛寂寞，是任何賞賜都代替不了的，在病重時提出這樣的要求，也許隻是想在彌留之際，給自己一種心理精神上的安慰。

内心無助寂寞的董鄂妃

但她此舉除了有礙禮法，更是在用一己私欲漠視他人的感受，佟妃蔫能不懷恨在心，也難怪能當着孝莊的面，看到病重憔悴的董鄂妃，董鄂妃冷嘲熱諷毫無憐憫。

董鄂妃與佟妃正式言語交鋒，一個看上去牙尖嘴利，另一個看上去怯懦老實，但董鄂妃在奪人骨肉之事上，自始至終都算不上無辜，真正受傷害的隻有佟妃一人。

不顧及他人感受的人，往往以自我為中心，總以自己的角度去評論别人的對錯，說話做事都是都以個人的标準看待，對别人明顯談不上換位思考，将心比心。

他們什麼事都按照自己的行為以準則去規範，就算别人指出了錯誤，他們也不會反省，一律覺得對方有錯自己清白無辜，在面對指責的時候，更容易找各種理由為自己提供辯護。

看似跋扈的佟妃

這種自我意識過盛的表現，在社會上是永遠無法行得通的，要想在社會上獲取人脈，還是需要在分歧點上提升自律自省精神，在觀察到别人的纰漏不足時，也要把自己的錯誤算在内。

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