古代漢語名詞的特殊用法主要有四種：名詞活用為一般動詞，名詞活用為使動用法的動詞，名詞活用為意動用法的動詞，名詞作狀詞。

在古代漢語裡，有一些表示人或事物的名詞，往往能活用為一般動詞。就是說，在句子中，它們不再表示人或事物，而是表示與之相聯系的行動，被當做動詞來使用了。例如：

“假舟楫者，非能水也，而絕江河。” （《荀子·勸學》）中的“水”，意思是“遊泳”。

名詞活用為一般動詞，有這幾種情況：

1.該名詞的後面跟有名詞或代詞作賓語。如，“驢不勝怒，蹄之。” （柳宗元《黔之驢》）中的“蹄”，意思“用蹄子踢”。

2.該名詞的後面跟有補語。如“沛公軍霸上。” 中的“軍”，意思是“駐軍”。

3.該名詞的前面有能願動詞或副詞，特别是否定副詞，而這個句子又不是判斷句（判斷句名詞謂語前可加否定副詞，如“子非魚”）。如，“小信未孚，神弗福也。” （《左傳·曹刿論戰》）中的“福”，意思是“賜福”。

4.該名詞的前面有特殊代詞“所”。如，“置人所罾魚腹中。” （司馬遷《史記·陳涉世家》）的“罾”，意思是“捕撈”。

5.該名詞用“而”與動詞或動詞短語并列。如，“衣冠而見之。” （《戰國策·馮谖客孟嘗君》）的“衣冠”，意思是“穿好衣服戴好帽子”。

名詞活用為使動用法的動詞，是指名詞活用為對其賓語含有“緻使性”的動詞，表示使其賓語所代表的人或事物，成為這個名詞所表示的人或事物。可用表使令的兼語式來翻譯。例如：

“先破秦入鹹陽者王之。 ”（司馬遷《史記·鴻門宴》）裡的“王之”是“讓他做王”的意思。

名詞活用為意動用法的動詞，是指名詞活用為對其賓語含有“意謂性”的動詞，表示在主觀上把賓語所代表的人或事物，看成是這個名詞所表示的人或事物。可譯為“認為……是……”或“把……當做……”。例如：

1.“稍稍賓客其父。”（王安石《傷仲永》）中的“賓客其父”是“把他的父親當做賓客”。

2.“孟嘗君客我。”（《戰國策·馮谖客孟嘗君》）中的“客我”是“把我看成了客人”。

3.“後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。”（杜牧《阿房宮賦》） 中的“鑒之”是“把它當做可借鑒的事情”。

在現代漢語裡，隻有表時間、處所的名詞可以作狀語，如“我今天碰見他了”、“他在路上摔倒了”。在古代漢語裡，普通名詞也常常用作狀語，且表達的意義多種多樣。

1. 表示狀态：以作狀語的名詞所表示的人或事物的某個特征，來比喻謂語動詞所表示動作行為的狀态，可視為一種比喻，譯為“像……一樣”。例如：

“一狼徑去，其一犬坐于前。” （蒲松齡《聊齋志異·狼》）中的“犬坐”意思是“像狗一樣坐着”。

2. 表示态度。以對待作狀語的名詞所表示的人或事物的态度，來描繪謂語動詞所表示的動作行為的所持态度，可譯為“把……當做……”或“像對待……一樣”。例如：

“君為我呼入，我得兄事之。”（司馬遷《史記·鴻門宴》）中的“兄事之”是“當做兄長來事奉他”的意思。

3. 表示工具、依據。以作狀語的名詞所表示的事物，來說明謂語動詞表示的動作行為所利用的工具或所憑借的依據，譯為“用（拿）……”或“依據……”。例如：

“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。”（《列子·愚公移山》）中的“箕畚”表示其修飾動詞所使用的工具，即“用箕畚”。

“失期，法皆斬。”（司馬遷《史記·陳涉世家》） 例中的“法”，是表示“斬”的依據，譯為“依據法律”。這是将工具抽象化成為依據的例子。

4. 表示處所、時間。以作狀語的名詞所表示的地點、時間，來說明謂語動詞所表示動作行為發生的處所、時間，譯為“在（從）……”。例如：

“朝聞道，夕死可矣。”（《論語·裡仁》）中的，“朝”、“夕”表時間，即“在早上”、“在晚上”。

“夫以秦王之威，而相如廷斥之。”（司馬遷《史記·廉頗蔺相如列傳》）中的“廷”表處所，即“在朝廷上”。

要注意的是，“歲”、“月”、“日”和“時”這幾個時間名詞作狀語，所表示的意義另有不同：

- 當表示動作行為的頻率或經常性時，譯為“每年”、“每月”、“每天”。

- 其中“日”，當表示情況的發展變化時，又譯為“一天天”。

- “時”：或表示“按時”、“到時”，或表示“當時”，皆以句意而定。

另外，現代漢語的名詞一般雖已不再用作狀語，但古代漢語名詞作狀語的現象在現代漢語的成語和一些合成詞中，還多有保留：像表狀态的，有“虎踞龍盤”、“風馳電掣”、“土崩瓦解”、“瓜分”、“蠶食”、“響應”等等；像表工具的，有“刀耕火種”、“口誅筆伐”、“筆耕”、“槍殺”等等。

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