一、玉玺的由來

　　在過去，玉玺是皇權的象征，《史記.秦始皇本紀》裡記載：“令子嬰齋，當廟見，受玉玺。”（音：喜）。

　　春秋戰國時期，印章都被稱為“玺”，分為官玺和私玺，秦始皇統一後，決定制作一套國玺，由自己親自執掌，他規定天子之印才能叫“玺”，群臣官印及百姓印章隻能叫“印”，又規定用當時貴重的玉作為“玺”的專用材料，官印和百姓印都不能用玉，從那時開始，玉玺便成為皇帝的專利，據說，最原始的玉玺是由“和氏璧”做成的。

　　《韓非子》裡面記載：楚國人卞和，得到了一塊玉璧，他把玉壁獻給了楚國的厲王，楚厲王找來普通雕琢玉器的人鑒别，雕琢玉器的人說：這是石頭。

　　楚厲王認為卞和在說謊，于是下令砍去了他的左腳，楚國的武王即位後，卞和又把玉璧獻給了武王，楚武王讓普通雕琢玉器的人鑒别玉壁，得到的回答又是：這是石頭。

　　楚武王也認為卞和在說謊，又下令砍去了他的右腳，楚武王去世後，楚文王即位，卞和抱着玉璧在楚山下哭了3天3夜，楚文王聽到後派人問卞和：天下被砍去雙腳的人很多，你為什麼哭得這麼傷心？

　　卞和說：我不是因為被砍去的雙腳哭泣，我是因為寶玉被當作石頭，忠心的人被當作說謊的人而哭泣。

　　楚文王于是找來雕琢玉器的能工巧匠，剖開了玉璧，發現裡面果然是一塊價值連城、罕見的寶玉，于是用卞和的名字命名為“和氏璧”。

　　秦王嬴政統一中國後，自稱“始皇帝”，他命令宰相李斯用“和氏璧”作了一塊皇帝玉玺，并且讓李斯篆書“受命于天，既壽永昌”八個字，形同龍鳳鳥之狀。

　　“和氏璧”由鹹陽 玉工 王孫壽精研細磨，雕琢為玺，代代相傳，從那時開始把由“和氏璧”做成的玉玺稱為“傳國玺”。

　　二、“和氏璧”讓我們想到了什麼？

　　1.最有價值的事物或人的外觀往往很普通

　　“和氏璧”明明是一塊罕見的玉，在很多人的眼裡都被當成了石頭，正是因為這些不經過認真思考、動手、實踐、草率下結論的人，卞和失去了雙腳，如果他們能夠認真的去研磨，早就可以發現這塊寶玉，卞和也不會失去自己的雙腳。

　　石頭變為“寶玉”，隻經過了一個很簡單的過程，把外面的石頭磨去，裡面的寶玉就見了天日，這個過程就是“返璞歸真”的過程，石頭有這樣的奇遇，普通的人也因為遇到了“伯樂”而“一步登天”。

　　傳說商朝末期，姜太公隐居在渭水邊上，他很想有朝一日能實現自己的抱負，他經常在皤溪釣魚，等着有緣人的到來。

　　姜太公釣魚的方法與衆不同，别人釣魚都是用彎鈎，他釣魚的魚鈎是直的，他把魚竿放在離水面三尺以上的地方，魚鈎上也沒有魚餌。

　　看見的人都暗暗發笑：你這樣能釣到魚嗎？姜太公卻一本正經地說：”願者上鈎來”。後來，周文王打獵來到渭水邊，跟姜太公談得很投機，就請他做了軍師，姜太公輔佐周文王，建立了在當時繁榮昌盛的周朝。

　　姜子牙就好比是沒有經過雕琢的“寶玉”，如果不被周文王發現，他的才華一輩子都會被埋沒，因為遇到了愛才的周文王，姜子牙才有了大顯身手的機會。

　　“和氏璧”讓我們明白一個道理：做人做事都不能隻看表面，看人也不能以貌取人，也許普通的外面下面就是才華橫溢的棟梁之材。

　　2.去僞存真的過程是一個痛苦的曆程

　　“和氏璧”本來是一塊罕見的玉，在不識貨的人看來就是石頭，卞和因為獻寶玉，先後失去了自己的雙腳，他的痛苦經曆就是一部艱難困苦、讓後人思考的“血淚史”。

　　因為沒有人識貨，玉才被埋沒，沒有出頭之日，遇到了認真做事的人，才得以見天日。

　　“和氏璧”去僞存真的過程告訴我們：隻要有堅定執着的信念，終會有“守得雲開見月明”的時刻。

　　3.換位思考的觀念價值連城

　　卞和發現了玉，一門心思隻想獻給識貨的人，可是他卻沒有想到自己找人打磨玉石，如果他這麼做了，早就可以過上好日子，也不用遭受失去雙腳的痛苦過程，可是他偏偏一根筋，隻想着“獻寶”，卻沒有想到把寶“據為己有”，“和氏璧”被發現的過程也是卞和：“循規蹈矩”、“不思變通”、“墨守成規”的悲劇所在。

　　卞和的悲劇告訴我們：做事要思考，要懂得“融會貫通”、不能隻看見事物的一方面，卻忽視了事物最重要的一面，有時一個閃光點也許就是人生的轉機。

　　4.痛苦的經曆往往更有價值

　　卞和因為“和氏璧”失去了自己寶貴的身體健康，雖然他因此而名揚四海，可是他卻不能走路，不能高興的奔跑，這是一個痛苦的過程。

　　卞和失去了健康的身體，卻因此證明了自己是一個不說謊、講究誠信的人，誠信的價值是一個人立足社會的基石，沒有了誠信，就失去了一切，與卞和失去的雙腳比起來，一個人誠信名滿天下的好名聲更有價值。

　　春秋戰國時期，秦國井田制瓦解、土地私有制嚴重、财力匮乏，為了增強秦國實力，秦孝公任用商鞅變法。

　　商鞅擔心百姓不相信自己，就在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，發布了告示：有誰能把這根木條搬到集市北門，就賞給他十兩黃金。

　　百姓們感到奇怪，沒有人敢來搬，商鞅又寫了布告說：有能搬動的就給他五十兩黃金，有個人壯着膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻下令給他五十兩黃金。

　　商鞅“立木為信”、“一諾千金”的做法，表明了“言出必行”、“行之必果”的決心，讓秦國變法取得了成功，為秦國積累了大量财富，為秦朝統一奠定了基礎。

　　三、結論

　　“和氏璧”成為玉玺的過程告訴我們：做人做事要講究誠信，即使付出慘痛的代價也不能放棄自己的信念。如果不能堅持自己當初的信念，為了保全自己、人雲亦雲、不能堅持正确的方向，就會失去一輩子的好名聲。

　　“人過留名，雁過留聲”，每個人都是“一清二白”的來到世界上，長大後，有的人讓人熱愛，有的人讓人厭煩；有的人做出了自己的貢獻，有的人默默無聞的奉獻，不為名不為利；有的人光明磊落，有的人寡廉鮮恥；有的人一輩子做好事、善事，有的人做的都是惡事、壞事，留下千古的罵名。

　　現代著名詩人臧克家在他的詩《有的人》裡寫到：有的人死了，他還活着……這裡的“活着”說的是人的精神、名聲，一個讓人敬仰、欽佩、崇敬的威名，才會不朽，才會萬古流芳。

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