一位十多年未見面的朋友來訪，聊起最新的打算，想要在“生命教育”方面做一些有價值且有意義的事情，很是欣賞和佩服這樣的思想高度。詢問我有什麼好的辦法，我實在是沒有這個“腦袋瓜”，也沒有什麼舉措的，一般做事都是順其自然地去努力。如果說想法，倒是有——大抵應該是從“無”做起吧。

　　“無”字初義

　　甲骨文有“無”字，是人手持毛尾舞蹈的樣子，本義就是“舞”，後來借為“沒有”的字義。“無”字古文筆畫繁多，秦代簡牍中出現了“無”形，是“無”字的簡寫，現在簡化字依然寫作“無”。《說文解字》：“無，亡也。從亡，無聲”。“無”的本義為沒有，也用來表示否定。

　　“無”字啟慧

　　（一）“無”在發揮作用

　　看得見的物相的“有” 需要有“無”的“空間”才能顯現。

　　屋子裡有精美的紅木椅子六把讓人賞心悅目，但是如果沒有存放椅子的空間，我們就無法欣賞其美好的形象。一個家庭興旺發達，如果沒有背後看不到的那個“無”——-“和氣”，就沒有令人羨慕的外在的“生财”景象。某個人的身體健康，面色紅潤，如果沒有背後的那個看不到的“無”——經絡的整體暢通，也就沒有外表的鮮亮光彩。

　　正如老子《道德經》曰：“三十輻共一毂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”。三十根輻條彙集到一根毂中的孔洞當中，有了車毂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁内的空虛部分，才有房屋的作用。

　　所以，“有”給人便利，是“無”發揮了它的作用。

　　（二）需在“無”上拓“空間”

　　世人皆執着于“有”。“索求”、“收獲”、“取得”是面對世界一貫的态度。能“得到”就開心，得不到就憤憤不平。注重“有”，強調“求”，追求“得”，着急地奔着“有”而去，到頭來，因為沒有那個開辟的“無”的空間來儲藏這些得到的“有”，反而傷害了自己。說不定把自己原本屬于自己應該的“有”，也因為貪得眼前的小“有”而消失了。

　　這個“無”可以生出萬般妙用，快樂，祥和，智慧，财富，人氣，健康……“無”又在哪裡？它神秘在蘊含在眼睛能看到的，心靈能感受到了或者毫無察覺的不同的維度裡——分子，原子，質子，中子，電子，光子，膠子，誇克層……甚至更加神秘的時空裡。

　　眼睛能看到，心靈能感知到的“無”——

　　《吉春亞本真書院》公号每天“有”的發布，源自于全體撰稿人員與 10人團隊的創意設計、修改稿件，精心制作的“無”。本真語文工作室每次培訓以後，學員們均會收到幾位“無”私同學自用文字記錄和錄制的視頻。現在很方便的看到很多網站一節節的優質課、電影電視等的“有”的表現，皆來自于背後那些不知名的研究者的“無”我的奉獻……

　　看不到、覺察不到的“無”更是至微至宏，随處不在。

　　俗話說，“前輩積德，後人享福”。是啊，上一輩積攢的德在一個無法看到的通道裡悄然地傳給了下一代；用“無為”的心境做事，能給自己帶來無憂無慮、無病無痛的心安幸福！用“無求”的态度積極努力，反而會得到上天更多的“酬勞”。用“無私”的行為奉獻給恰好需要的人，益處如同回聲一樣折返回來……積德累行，不知其善，有時而用。

　　想做“有用”之事的人來說，應該嘗試做些看似“無用”的事情。“人如閑雲野鶴，心如止水不驚”不慌張，慢慢來。天下萬物生于有，“有”生于“無”。萬事萬物隻有在“有”和“無”之間才能顯示出它的妙趣。正如《莊子．人間世篇》中寫的“無用之用，方為大用”。

　　“無”的萬般妙用的外在表現是“有”——也隻是虛拟的計算機場景，“無”的根本又是什麼？一個在更高維的，人永遠也無法企及的設定好的“程序”。就是老子說的“有物混成，先天地生，吾不知其名，強字之曰道”。道生一，一生二，二生三，三生萬物——我們隻有遵循“道”的規律，才能夠獲得不斷蓬勃發展的“有”的顯現……

　　層次有限，辭不達意，感謝您提出批評意見。

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