唐太宗李世民之所以被稱作“千古一帝”，除了他抵抗外來侵略、拓展中華版圖、促進民族融合、開創盛世局面的豐功偉績外，還在于他實行了“慎刑寬法”的清明政治。李世民在位期間，朝廷每處決一名重囚犯，他都要求“三覆五奏”，并把死刑的終審權收歸中央，以免出現冤假錯案；他還一再告誡大臣們說：“死者不可複生，用法務在寬簡。”從貞觀六年，他讓近三百名死囚犯回家過年的創舉，就可以領略到他對生命的尊重和對人文的關懷。
對犯人如此，對開國功臣和社稷重臣更應當珍惜呵護，但李世民卻多次制造冤假錯案，讓一些有功之臣蒙受不白之冤，不少賢能之士遭受無妄之災。盛彥師的無辜被戮，李君羨的因讒而死，張亮的受賺殒命，劉洎的失言遭殃，就是很典型的例子。在這四起人命關天的案件中，李世民既沒有經過深入細緻的調查，更沒有遵循“三覆五奏”的程序，就草草地下達了死刑命令。這不僅成為唐太宗光彩人生中多了一大污點，也讓後人感到莫可名狀的疑惑。
盛彥師是員武将，從剿滅李密、平定王世充的兩次漂亮戰役中，可以看得出他在軍事指揮方面是位奇才。但如果讓他當勸降的說客，可就是門外漢了。徐圓朗叛亂時，李世民有意選派盛彥師為安撫大使，目的是想借助他的威名讓徐圓朗束手就擒，達到“不戰而屈人之兵”的理想效果。不料，盛彥師話還沒說上兩句，就被徐圓朗活捉。據《舊唐書·盛彥師傳》記載：盛彥師被俘後，面對徐圓朗的威逼利誘，始終大義凜然，表現出了對李世民的耿耿忠心。然而，“賊平，彥師竟以罪賜死。”盛彥師落入敵手，有辱使命，罪過不小；但李世民策略失準，用人不當，其罪更甚。李世民賜死盛彥師，如果說是為了發洩對盛彥師的不滿，倒不如說是為了推脫自身責任，掩蓋自身失誤。
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