“輩分”的出現始于儒家的興起,儒家文化對論資排輩的強調,源于農業社會獨特的社會結構,中國人的這種特點與儒家文化幾千年來的影響有關。孔子本人就是一個非常注重"禮"的人,而禮就是人與人之間交往的形式,在孔子認可的禮中,大多都是在強調身份的重要性,《論語鄉黨》整篇都在講禮,包括士人在各種場合、面對各種人的時候應當遵循何種規矩,孔子講的禮有兩個維度的内核,一個是以親疏作為判定依據的"孝",一個是以尊卑作為判定依據的"忠",孟懿子問孝,子曰:"無違"孝的第一要義是要聽話,而且要和顔悅色,這才算禮數周到,對于君主,要"事君盡禮",才能算忠,有了這兩條,人與人之間的關系就不再是平等的了,所謂"君君臣臣,父父子子",就是一種論資排輩的表現。
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