湖南不光物源遼闊，傳統戲曲文化也受到很多人的喜愛。辰河戲是湖南大戲曲之一，它流行的地方甚廣，它的形成是經過悠久的曆史沉澱。它的主要特色是當地的語言，及民歌号子和宗教音樂相結合。

　　本期的湖南文化為您帶來湖南的戲曲辰河戲，一起來看看吧。

　　辰河戲是湖南地方戲曲大戲劇種之一。主要流行于沅水中、上遊的廣大地域，包括懷化地區、湘西土家族苗族自治州，以及貴州省的銅仁地區、黔東南苗族侗族自治州，四川省的酉陽、秀山，湖北省的來鳳、鹹豐等縣。

　　辰河戲劇種的形成，經曆了久遠的曆史發展。明王朝建立之初，不少江西移民來到辰河地域開墾荒地，經營新區。遷徙、勞作、經營之時，也将當地的戲曲聲腔弋陽腔，帶到了新的家園。弋陽腔傳入辰河地域之後，與當地語言、民歌、号子、傩腔以及宗教音樂結合，逐漸形成了特色鮮明的辰河高腔。

　　早期的辰河高腔，多演唱連台本戲《目連》，這種藝術傳統，一直保留到本世紀40年代。在辰河高腔的形成過程中，青陽腔也有一定作用，《金盆撈月》等早期青陽腔劇目，至今保留在辰河高腔的演出劇目中。清乾隆、嘉慶年間，辰河高腔配合宗教祭祀活動，已極為盛行。各種祭祀酬神活動中，演唱辰河高腔戲，已成為不可缺少的内容。這一時期，沅水也是我國與東南亞地區緬甸、老撾等國往來的交通要道，外事交往中，亦常有辰河高腔的演唱活動。

　　辰河高腔在沅水中、上遊沿江城鎮盛行的同時，也向周邊的少數民族地區發展。沅水最大的支流酉水流域的土家族聚居區，以及周邊的苗區、侗區，都有辰河高腔的流布。在演出形式方面，辰河高腔除了高台演出之外，還有矮台班木偶演出。

　　“矮台班”多由半職業藝人組成，劇目、音樂、排場與高台班相同。有時兩種演出形式還同時在民間的祭祀娛樂活動中出現。“打圍鼓”，也是辰河高腔的一種重要的演出形式。城鄉間喜唱辰河高腔的人們，在鄰家喜慶之日，一起到他家唱高腔戲，不化妝。當時不少政界和文化界人士，都喜歡參加這種演出活動。

　　辰河戲中，還包含有辰河昆腔、低腔和彈腔。辰河昆腔源于昆山腔。大約在明代中期，昆山腔傳入辰河地域。辰河低腔在唱腔上與昆腔大同小異。不同的是昆腔用笛子伴奏，而低腔用唢呐伴奏。清道光、鹹豐後，洪江成為經濟繁榮的商業口岸，會館林立，戲班雲集。

　　同治光緒年間，荊河彈腔藝人周雙福、周松貴兄弟先後來到洪江，參加辰河戲班的演出，為辰河戲帶來了彈腔藝術，不少辰河藝人趕來學藝。另外，毗連地區祁劇的影響，也促進了辰河彈腔的形成。自此，辰河戲逐步發展成為以高腔為主，兼有昆腔、低腔和彈腔的多聲腔劇種。

　　民國年間，辰河戲藝人生活困苦，至本世紀40年代，辰河戲班散班者甚多，辰河戲走向衰落。新中國建立之後，辰河戲恢複了生機，建立了一批職業劇團，民間的業餘劇團多達200多個。黨和政府重視對這一古老劇種藝術遺産的挖掘和整理，一批有特色的劇目重新搬上舞台。經過整理改編的辰河高腔《破窯記》和《李慧娘》二劇，曾到北京進行彙報演出。80年代以來，又舉行了辰河戲教學演出，挽救和繼承傳統藝術，湖南省藝術學校還開設了辰河戲科，辰河戲有了培養人才的專門學校。

　　辰河戲劇目豐富，現存高腔劇目有連台本戲6個，整本戲47個，散折戲57個，以及有部分定本的條綱戲71個，是湖南保留高腔劇目最多的劇種。《目連》有“戲娘”之稱，一是說明其古老，二是由于它包括了辰河高腔所有的原型曲牌和大鼓戲的鑼鼓點子，演唱時排場豐富。整本戲和單折戲劇目，多系明、清傳奇古本。

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