由于各個地區的自然環境不同，所以造成了每個民族都有着自己獨特的居住文化，考古資料顯示，藏族的居住文化有着非常久遠的曆史。最早可以追溯到四五千年前的新石器時代。那麼，下面随小編一起來看一下藏族文化吧！

　　農區房舍設計周到

　　四川藏族人的住宅，由于自然條件不一，各地區的建築形式也因之而有所差異。草原農區房屋，先用泥土建砌成壁，然後用木闆間隔成若幹房間。屋的最下層一般是飼養牲口和堆集草料、牛糞等物。住、睡、炊飯，放置家俱等都集中在第二層，中間沒有火塘，火塘上經常放着銅鍋，燒開水或熬條，旁邊一般都有一個銅制火盆，随時擦得很亮，火盆邊緣放置茶碗，夏天當茶幾用，冬天用以烤火，人們席地圍火而坐，喝茶、進餐或閑談。

　　室内沒有椅凳，也沒有高桌。房屋的第三層則多為經堂，室中整齊清，有貴客光臨，在這裡招待，表示尊敬，但一般貧苦人家，多半隻有兩層，很少設有經堂。屋頂用泥土鋪平秋收時在這裡打曬青棵。房屋周圍習慣上還築有一道高約三公尺的圍牆，使牲畜不能随意跑出，并防止被盜。

　　牧區居住靈活方便

　　牧區的家庭設備更為周到，一般人家都居住在适應于遊牧生活的牛毛帳篷裡。帳篷大小不一，有二十四幅，三十二幅，也有四十八幅的，每幅約一尺馀寬，呈長方形，帳脊中央高五尺許，兩邊傾斜及地，用牛毛繩累系於地下木樁，帳篷入口處貼有經文，或布上印有經義的“嘛呢旗”，插於門前。帳篷内同樣設有竈爐，竈爐是男、女座位的分界線，入口左方為女席，右方為男席，睡卧沒有固定鋪位，男睡男方，女睡女方，形式上男、女不能相互叁錯或混淆鋪位和座位。

　　農曆十月草原開始封凍，牧民結束遊牧生活，返回定居的冬帳房──藏語稱“更沙”裡度過嚴冬。冬帳房是用木料搭成短小屋架後，四壁糊上牛糞，屋頂用泥土填平，使不透風，矮小狹窄，形如窯洞，因制造簡陋，每年都須修補。個别土官如墨、安曲士官等的住房與群衆不同，為一間小木頭房，有地闆、木門、布窗、黃銅火盆，伊如經堂，技着喇嘛教神像和政府所贈畫報，槍架上經常有十幾支槍，不通風，很溫暖，夏天帳房也較平民的大六、七倍。

　　在關内即黃關以東的整個農業區，住房也分兩層或三層，下層四壁用石塊砌成，上層用木闆，其層次分配與草原農區相同。屋的四角多用柴塊樹立或平堆成笆，以作圍牆。屋内用木闆間隔成若幹房間，一般沒有床鋪設備。房頂蓋木闆，不用針，隻是将較厚的石塊壓上，以免被風吹落，其屋頂大部起脊，部分與草原平頂房相同。

　　南坪房屋矮小，均用木料建成，無圍牆，一層或兩層。兩層屋的，人住第一層，第二層多用以儲放糧食。住宅形式，均與該地雙區無别，平武藏胞住屋，規模較大，底層空出，高約五尺，不裝闆，人住二層，周圍多有欄杆，三層用以懸挂雜物，屋頂用木闆鋪蓋。形式獨具特色。蘆花馬河壩一帶藏族人民以石砌碉房兩層，類似附近羌族的建築。

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