“敬雀節”是仡佬族的傳統節日,流傳至今已有幾百年的曆史了,為仡佬族文化的傳承起着重要的作用。在仡佬族,老人特别保護鳥雀,不允許别人傷害它。“敬雀節”的傳承極為嚴謹,這是使“敬雀節”能夠傳承至今的主要原因。那麼“敬雀節”到底對仡佬族有什麼意義呢?讓我們一起來看看吧。
敬雀節是石阡仡佬族世代流傳下來的一種綜合性的民俗活動,現僅幸存于貴州省石阡縣坪山鄉佛頂山下的堯上仡佬民族村寨。仡佬敬雀節也叫敬鷹節,古稱禁腳節,活動時間是古曆的二月初一。曾流行于今石阡縣共18個鄉鎮中的11個仡佬族侗族鄉的仡佬山寨,凡仡佬家庭都有在家過此節的習慣。
其中堯上仡佬村民每逢雞年便以宗祠和露天場所,請上佛家、道家班子或戲班來祭祀娛神,開展敬雀節祭祀活動,鄰鄉鄰寨帶上自民編的表演節目來參加,參加人員涉及周邊鄰縣和本縣18鄉鎮的民間組織、藝術團體和親友人群。
石阡仡佬敬雀節以十二生肖為準,每十二年(雞年)為一大祭,其餘年歲為小祭,其中小祭由各家各戶舉行,大祭以村寨或同姓家族為單位舉行。
曆史淵源
據史料載,仡佬族是貴州最古老的民族,她先後由商周時期的“濮”人和戰國時期的“僚”人發展而來。漢代時僚人已是夜郎國的主體居民,唐初僚人中的部分發展為單一的民族,仡佬族。史料又載,早在秦嬴政的二十八年(公元前219年)置夜郎縣于今石阡縣境内。
在石阡境内的仡佬人中廣泛傳說,早在洪荒之年,洪水淹沒西南大地,得一神鷹将漂浮于汪洋之上巨大葫蘆裡啼哭的男女嬰兒救起,才有了仡佬族人的繁衍、生息。後因戰亂,仡佬先民瀕臨滅絕,又幸得一婦女于古曆二月初一将漂浮在石阡境内西部一河流上竹筒裡的仡佬嬰兒救起,才有了仡佬祖先竹王--夜郎王的誕生。
據堯上老人介紹,早在唐代,仡佬先民就于每年的古曆二月初一對神鷹和祖先舉行祭祀活動,以求神鷹和祖先的保佑,并表達對神鷹和祖先的紀念和崇拜。此活動世代相傳,不僅在活動形式上發展為每逢雞年舉行大祭,其餘年歲由各家各戶祭祀。
而且在活動内容上從單一的祭祀典禮發展為将各種民間文化活動(毛龍、傩堂戲、木偶戲、薅草鑼鼓等)溶為一體的盛大節日活動(以堯上鄧氏家譜可上推15輩人的史料為據,堯上仡佬族人敬雀節的曆史已超過300年)。同時仡佬族人把對神鷹的敬仰和崇拜演繹為對雀鳥等生靈的保護,以求風調雨順、豐收吉祥,進而促進了人與自然的和諧發展。
“文化的大革命”期間,敬雀節被列為“四舊”遭到禁止,十一屆三中全會後,敬雀節又在部分仡佬民族村有過短暫的恢複,改革開放後,由于現代文明的沖擊,人們的傳統文化意識逐漸淡漠,敬雀節活動逐步萎縮,現僅有坪山堯上仡佬村民小組少數老年人在活動。
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