《瑜伽經》裡提到：

瑜伽的意思是，

控制自我心念的波動，

還覺知者本來面目！

這句話看上去簡單，可是細思卻覺深奧。有人說瑜伽練習的中心詞是“控制”，瑜伽者如果能嚴格控制自我的言行，心裡無欲求，才能讓自己内心平靜。但是控制本身也意味着壓抑和抗拒，即把不被允許的行為隐藏起來，讓自己成為内心純潔、意念平靜的瑜伽練習者。

如果對平靜和純潔也成了一種渴求的話，會生出更多的痛苦和執念。所以瑜伽的中心意義并非控制，而是“覺知”。當覺知成為一種自然的行為時，你心念的波動也會逐漸平靜，如此你便回到了本來真實的樣子。

什麼是覺知？

所謂覺知分兩部分内容：覺察與知識！

覺察是對當下的專注力，是回歸身心的定力，是實踐行動力。當你親自經曆一些人、情、事的時候，你的身體會因外界的觸動而生出感覺，比如肩頸的緊張、胸腔的煩悶、四肢的乏力等。你進而會因種種感覺體驗而心生痛苦、恐慌、煩躁、喜悅等情緒波動。如果你強行抑制不好的情緒，或心有執念，期待好的情緒，就會讓你無法專注于靜坐冥想和瑜伽練習。期待本身就是在排斥，會造成更多的痛苦！

處理這些情緒的方法是解決問題産生的根源，比如你的工作一有調動或别人做事能力比你強的時候，你感受到了壓力，就會生出焦慮或痛苦。于是你會習慣性地埋怨領導對你不器重，同事對你不信任不友好等等。這種在外界找原因的習慣會讓你反複抗拒單位的安排和變動，并時時防範和敏感對待。

實際的問題不是外面的變化，而是你個人内心的危機感。

解除危機的方法是通過學習提升自我内在能力，給自己的發展方向設立清晰定位。改變不了環境就改變自己，從内在破除自我執念，在實際行動中戰勝恐懼，你才能讓内心平靜地回歸當下。

我一位朋友和我提起說，自己三十多歲了，職場中三十多歲的女人精力和能力以及耐力，包括思維能力都不夠了，遠遠不及二十多歲的年輕人。所以一有工作調整，她就特别緊張。前幾天給她變動了崗位，她工作的内容輕松了很多，不用經常出差談客戶了。可是也意味着自己的能力在減退，不敢想象幾年後，她還會不會在這家公司。在片刻的焦慮後，她開始思考未來的發展方向，于是果斷報班學習小語種課程，讓自己發揮語言的優勢，獲得一技之長，在其他崗位發揮個人價值。

不安情緒出現的時候，不要深陷在情緒的漩渦，而要對自己進行覺察，了解自己惶恐的是什麼，又該如何去面對。當重新調整思路，重新踏上征程，内心就會别有力量，也會專注地投入工作當中。

所以别誤解了“專注”，專注不是強行控制就能實現的，而是重新調整再建力量，是排除隐患解決問題，是無畏前行目标精準的勇氣和定力。

那什麼是知識呢？

知識是在所看所聽所行中去思考積累，并獲得成長的經驗。

當我們經曆一些困境時，隻有勇氣膽量，卻缺乏知識引領，那麼你所行動的方向或許是盲目的。

比如你感受到了工作的壓力和痛苦，如果沒有系統的心靈知識引領，你無法辨識壓力是因何而來，解決壓力的方法是什麼。當你通過思考，找到方法後，你的實踐路途中就多了一點經驗，蓄積了新的知識，儲備了新的能量，也讓你在未知的行程中，在心裡加了一道防護牌，給你更有力的引領。

那麼《瑜伽經》本身就是瑜伽哲學的知識引領，也正因為帕坦伽利在《瑜伽經》中詳解了瑜伽練習的八支分法，讓瑜伽有了理論的基礎，練習者在瑜伽練習中有法可循。

理論既是對實踐結果的總結，又是驗證實踐的開始。兩者是相輔相成的。

白岩松說過，現代化網絡讓我們很容易獲得碎片化的知識，從而讓我們覺得學習是很輕松的事情。然而，如果這些輕易獲取的知識沒有被你總結和運用到實踐中，你所獲得知識就沒有形成系統的結構，并上升到智慧的領域。

其意思是說，如果你隻滿足于自我學習知識的樂趣，卻沒有通過實踐去驗證知識，那麼你所學的知識是表面的。或者你隻是滿足了個人的成就感，而沒有把知識升華為能夠服務輸出的能量，沒有得到驗證的知識，是無法确保其實用性的。

就好比很多瑜伽練習者偏執地學習理論，卻不願參與身體體式的實踐，這樣的瑜伽知識也隻是紙上談兵。

所以作為瑜伽者，要通過實踐去思考，去學習和提升自己，并進一步把知識運用到實踐當中，如此你才能通過自己的實踐真正懂得什麼是瑜伽，什麼是覺知，如何讓身心息共同參與到瑜伽的練習中。如此你才能真正運用瑜伽的智慧，讓自己越來越好！

本專欄詳細講解瑜伽内在呼吸控制法，帶你認識瑜伽更深的練習方法。

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