白族文化的取材大多源于白族人民的日常生活。最真實的反映就是白族的吹吹腔，它不僅是人民娛樂觀賞的一種藝術，而且也是白族生活的寫照。吹吹腔集于民族文化與地方特色于一體，被白族人們世世代代繼承發展着。那麼，今天，就讓小編帶大家了解一下吹吹腔，白族傳統文化中的奇葩。

　　雲龍白族“吹吹腔”的出現距今約有500年的曆史了。主要靠師傳和家傳傳承。

　　雲龍白族吹吹腔戲最具代表性的地區是舊州鎮的湯鄧、下塢、舊州三個村和長新鄉的大達村，目前全縣已組建白族專業、業餘吹吹腔劇團9個：湯鄧吹吹腔劇團、上甸尾吹吹腔劇團、三七吹吹腔劇團、丹嘎吹吹腔劇團、豐城吹吹腔劇團，湯澗吹吹腔劇團、大達吹吹腔劇團、箐幹坪吹吹腔劇團、雲龍縣吹吹腔劇團。

　　每個劇團都有戲台。這些劇團逢年過節、迎神賽會、婚喪嫁娶、起房堅柱都要進行吹吹腔戲表演，特别隆重的是春節，節目表演要達三天三夜。2000年7月24日在《雲南日報》公布的滇西北保護與發展項目上，将長新鄉大達村列為吹吹腔保護村，舊州鎮列為白族吹吹腔保護區。

　　吹吹腔是一種古老的民族劇種，行當分工相當細緻，“生、旦、淨、醜”俱全，講究手、眼、身、法、步，有一套完整的表演程式及身段譜，步法與唢呐旋律相适應，舞蹈性特别強。吹吹腔以唱、吹為主，吹又以唢呐為主要器樂吹奏過門，故又稱“唢呐戲”、吹吹腔每唱四句為一段，唱詞格式為“三七一五”山花詩體。

　　第一句為起闆，二、三句為中闆，四句為落闆，起闆和落闆都用唢呐間奏，擊樂配之，擊樂節拍十分嚴謹。有上引、詠詩、作對、表白、做功等表演程式，有“一吹、二唱、三敲打之說法”，唱腔有九闆十三腔，即：平腔、淨腔、生腔、一字腔，地胡腔、哭腔、大哭腔、高腔、搖旦腔、走闆、垛垛闆、數闆、倒闆等，唱腔調門随戲中人物而定。

　　吹吹腔音樂資源豐富，以唢呐主奏，可加以二胡、三弦、笛子等，擊樂有大镲、小镲、點子、小鼓等。表演起來抑揚頓挫，十分精彩，演唱方式：道白與唱腔相結合，頗似小品。唱腔曲調質樸、親切，故事情節較真實，一波三折，與山地民族居住環境相吻合。

　　傳統吹吹腔節目以曆史典故為題材，如《崔文瑞砍柴》、《火燒磨房》、《竹林拾子》、《三出首》等。現代吹腔戲反映白族人民崇尚文明，對美好生活的向往之情，嘔歌和贊美大自然，贊美新時期的好人好事，主要節目有白族吹吹腔小戲《人勤花茂》、《喜兆三元》、《雞鳴茶香》、《見面禮》等。

　　白族吹吹腔很具有觀賞性。集說、唱、表演、器樂于一體，曲目本身的創作就是社會生活的真實反映，有時就是大家日常生活中的一件件小事，是觀衆自身的經曆，很容易接近觀衆；它還具有很強的生動性和趣味性，因為它将詩賦、神話、諺語運用于作品中，再加上表演動作的誇張，就使曲目更傳神。

　　它還具有很強的民族風格和地方特色，白族語言，唱腔的诙諧，器樂的合理配合，節拍有快有慢，動作有張有弛，節奏十分明顯，其中最具代表性的節目《崔文瑞砍柴》、《火燒磨房》等在雲龍縣山地文化展演活動中深受群衆好評。

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