中國的文字博大精深，區區五個字“德智體美勞”，就把人一生該做的，都說全面了，這個五個字，也是我們教育的明燈，教育好不好，就以這五個字來衡量即可。

當年文化十年時期，我們從文學作品、影視作品、父輩的叙述中得知，當時人們重視的，其實就是“德”和“勞”，當然“德”和“勞”也隻是狹隘一些的“德”和“勞”，十幾年的光景，兩三代人的命運改變了。

八九十年代以後，“德”逐級地變成了驢糞球表面光的東西，變成了可有可無的東西，一心隻注重了“智”，推崇“勞心者治人，勞力者治于人”思想，從幼兒園開始，“一心隻讀聖賢書，兩耳不聞窗外事”，到現在很多年輕人，十指不沾水，隻知道依靠爹媽的平台，隻認為是自己的努力，什麼國家、民族，啥都不在乎，崇尚西方文化，認美國為爹，喊英國為娘，拜日本為姐姐。

雖說被西化的已經很嚴重了，但是中華文化是強大的，隻要稍加調整，回歸正途一點問題也沒有，現在的雙減政策的出台，就是遏制過分推崇“智”，而中小學加大語文、曆史、地理、政治學習的深度、廣度，調整中考體育的考試比重，就是合理的引導“德”“體”的發展。

德智體美勞，不能隻強調一方面，當然也不可能真的“全面發展”，全面是相對的，并非絕對，每個方面都應該抓，但根據個體的情況，是允許有輕有重的，但是作為教育部門，應該平衡發展五個方面，不能挑三揀四。

“智”的方面無需多說，從古到今這方面是最容易做到的，“德”和“體”的重要性不言而喻，現在也在逐步受到重視，改革正在深化，相信很快就能取得成就，“美”的方面，其實不弱，無論是傳統的“琴棋書畫”，還是當代“唱歌跳舞”，我們的民族不缺對“美”态度，缺的是把“美”融入到教學中，體現在生活中。

德育教育是引導孩子對待社會的态度，美育教育是教會孩子學會欣賞，欣賞社會、欣賞别人、欣賞自己，激發隐藏在心中的美感，化解社會中種種的不堪，美育教育絕不是教育的附屬品，它獨立于任何教育，又來源于其他教育。

五大教育體系，一個都不能少，每一個都至關重要，“德智體”一直被重視，從來沒放棄，藝考生逐年提升，也算是美育的重視方面吧，而且在社會經濟不斷發展的今天，家長們的投入也再不斷的加大，所以“美”也還可以。

而目前的“勞”真得太差勁了，連附屬品都算不上，基本上就是沒有，小學、初中的時候，有這麼幾次勞作的課，就是讓孩子們去所謂的勞動基地，差不多也就是個春遊吧，真是一點用處也沒有。

勞動不是體育，體育是什麼？體育是鍛煉身體，勞動是什麼？勞動是勞作、工作，是為了生活的奔波，為了生存累心，為了親人付出，勞動包括生存技能，可能你不喜歡做飯，但是能讓一家人品嘗美食，也許你不喜歡打掃衛生，但是幹幹淨淨的環境才是大家需要的。

勞動不但能滿足自己和家人的生活所需，更能為整個社會做出貢獻，農民種地我們才有糧食吃，工人生産我們才有東西用，藝術家創作藝術品我們才能欣賞到美，有人為我們建教學樓我，們才有學習的地方，勞動就是“人人為我，我為人人”的必需品，所以，勞動教育絕不是可有可無的。

像七十年代以前出生的人，對于勞動一點不陌生，可以說一般的孩子，從小就已經當家了，除了不能為家裡掙錢，基本上啥能幹，打草、喂雞、看孩子、做飯、燒火這都是小事，蓋房子、種糧食也都不為過，騎自行車來回二百來公裡，還馱着二百來斤的糧食，也就是十三四歲的年紀，可以想象到這是“勞動”嗎？

記得小時候上小學、初中的時候，開學、放假都要大掃除，不但班級的衛生要自己做，整個學校也分了衛生責任區，上了中專，學校每個學期，全校的班級輪流值日，基本上就和現在的物業一樣，全校的衛生，包括通廁所，都是當值的班級負責，從人員分配，到衛生質量，那有什麼物業人員，更沒有什麼物業公司了。

我認為勞動教育應該納入到考核中，而且要真實地納入進去，首先增加原有的勞動基地的課程，增加廣度、深度、難度，這也是為了以後的職業教育準備，一舉兩得。

其次，學校不要把打掃衛生工作，交給物業公司，就是讓學生打掃，可以采取責任制的方式，讓學生日常打掃，也可以每學期拿出一周，作為勞動周為全校服務。

不要把孩子真得當孩子，孩子是小，但不代表他們的能力小，孩子的弱小，是我們認為的，長大，勞動是最大的助力，可以磨煉他們的意志力；不要認為勞動浪費了時間影響了學習，愛學習任何事情都影響不了，勞動和學習沒有沖突，隻有互相促進，吃得苦中苦，方為人上人，“朝為田舍郎，暮登天子堂”

德智體美勞全面發展，不能隻是一句口号，也不能挑挑揀揀，拿起這個，放下那個，哪一個都不能少，真理是需要實踐檢驗的，已經有了這麼明确的真理，拿出個策略來還是不難的，希望我們的國家發展的更好，而發展的第一步就是教育發展。

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