傳統節日是民族傳統文化的載體，納西族有許多和漢族一樣的節日，如春節、清明節、端午節等，但節慶的内容有些差異，具有地方特色。納西族還有火把節、棒棒會、騾馬會、農具會、龍王會、朝山會等特色的傳統節日，這些節日集中體現了農耕、遊牧、祭祀等納西族文化。

　　春節

　　春節，除夕宰雞，以飯和肉喂狗，用豬頭拜竈君，然後祭祖先。初一吃素，不出門，全家帶着粑粑、菜、酒等物到祖先墳上拜年。初二洗頭洗腳。初三祭天，這是整個村寨的共同活動，有的地方祭天時隻許男子參加。祭天的目的是祈求人畜興旺，五谷豐登。從初一到十五均不勞動，在家玩樂，青年們則随各地習慣舉行唱歌或射箭等文娛活動。

　　棒棒會

　　納西農事節日，後演變為交流竹木農具的節日，又稱老會。每當農曆正月十五，納西族人便聚集在各集鎮，交流生産資料，以備春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。

　　小年

　　小年是雲南省甯獲彜族自治縣永甯納西族人民的節又、也叫做牛馬年，每年農曆十一月十二日舉行，用來酬謝牧童一年來的辛勞。屆時。孩子們可得到家長縫制的新衣褲和一些食物，食物有。一隻豬前腳、兩根豬肋骨以及雞蛋、面餅、精粑、酥油、水果糖果等。替别人放牧的孩子也同樣可在寄宿戶中得到同樣禮機一歹節日裡，歌舞和賽馬活動為大家帶來歡樂。一賽馬，也稱“跑罐子”，最先到達目的地的騎手能有幸喝到頭一罐美酒。目前，組織兒童看電影，開展各種文娛體育活動，為古老的節日又增添了新内容。

　　火把節

　　納西族的火把節定于舊曆六月二十五、二十六、二十七三天，是納西族人民僅次于春節的一次隆重節日。火把節的第一天，人們選擇又好又長的松木，劈成細條，中間加上易燃的松明，捆紮成火把。傍晚，各家門前的火把就點燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節。第三天是火把節的高潮，火把紮得又高又大，裝飾得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲，預祝豐收。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達旦。

　　農具會

　　正月十五麗江農具會，正月二十日白沙農具會，都是納西族人民的傳統節日。它标志着春節活動的高潮，也是這個節慶的結束和新的一年備耕生産的開始。白沙農具會在明清時叫“白沙廟會”，納西語叫“白沙堂美空棒”，意即“白沙大寶積宮開門”。是明代建築“大寶積宮”、“琉璃殿”、“大定閣”等寺廟一年一次的開門日。主要是讓人們進香拜佛。近半個世紀來，成了交流農具為主的節日，故人們名副其實地稱為“白沙農具會”。屆時，鄰近各縣農民紛紛來此買賣農具和馬匹，趕會期間熱鬧非凡。

　　北嶽廟會

　　二月初八的北嶽廟會，是納西族祭祀本民族保護神或戰神“三多”的盛大節慶。北嶽廟，因南诏時曾封玉龍山為北嶽，三多廟建在玉龍山麓而得名。納西人認為三多是本民族最大最有權威的神，是屬羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀。三多的信衆頗多，香火之旺，當居麗江所有寺廟的首位。

　　龍王廟會

　　三月十五的龍王廟會，也叫黑龍潭會，既是納西族祭祀龍王的節日，也是各族人民的物資交流會。會期三至五天。參加廟會的人，除麗江及鄰縣各族農民外，還有大理、保山等地的商旅及一些外省客商。屆時，黑龍潭附近臨時辟出的廣場中，商棚林立，商品琳琅滿目，人來人往，熱鬧異常。當地人民争先購買内地來的日用百貨，外商則收購當地的土特産品。這種互通有無的關系，促進了各族人民之間的經濟文化交流，會期中還伴有唱滇戲、賽馬及唱納西族民歌等文化娛樂活動。

　　騾馬會

　　七日騾馬會，是納西族人民的又一重要節日。于七月中旬在麗江縣城西獅子山後坡上舉行。會期七至十日，以牲口交易為主。屆時，滇西北各縣及大理等地農民，攜帶土特産品到麗江出售，買回著名的麗江騾馬、銅器等。一個會期中上市或成交的牲畜達一、兩千頭左右。

　　朝山會

　　七月二十五日朝獅子山拜女神，是永甯納西族最隆重的節日。傳說獅子山是一位女神的化身，名叫“裡底幹木”，即永甯的女神。她不僅主宰着永甯人口的興衰、農業豐歉、牲畜增減以及婚姻和生育，同時也是衆山神之首，周圍的男山神歸她管轄。每年的七月二十五日，各地山神都要到西藏聚會娛樂，幹木女神也前往參加。為使女神愉快和祈求人畜興旺、莊稼豐收以及百事昌盛，在這一天，永甯壩區的男女，特别是青年，都穿着盛裝，聚集在獅子山麓，數家或數十家人燒一堆松枝，再灑上蜂蜜、牛奶、酥油等祭品，向獅子山朝拜。拜畢，盡情歡樂，就地野餐。據說參加朝山的，最盛時達一、兩千人。有些青年男女結伴繞獅子山一周，露宿偶居，趁此進行社交活動。

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