一說到哪吒這個人物，大家就會想到，那個“項套乾坤圈，臂繞混天绫，腳踏風火輪，手持火尖槍”風一般的少年。不管是古典神話小說《西遊記》還是《封神演義》，哪吒的形象都是深入人心的。
其實“哪吒”一詞最早出現在道教書籍中，而非佛教，他是道教的護法神，在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大将軍等。
而在佛教中是叫“那咤”，那咤本是佛教中的一個神,在唐以前,我國尚無關于“那咤”的任何記載。也就是說,“那咤”是從唐代傳入中國的。雖然道教的哪吒原型是佛教的那咤，但是兩者絕對不是同一個人。
經過後來曆代文人的描述,才形成如今我們所知的形象，但是還有一個争議就是哪吒到底是“三頭八臂”還是“三頭六臂”？
因為在《西遊記》中的哪吒是“三頭六臂”，第四回中描寫：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫：“變！”即變做三頭六臂。
而《封神演義》中的哪吒卻是“三頭八臂”，且《封神演義》中還專門就哪吒的“三頭八臂”由來道出了緣由。哪吒在被化血刀擊傷後，師傅太乙真人賜三杯酒和三枚火棗，然後哪吒得了“三頭八臂”的法身，可随心意自由變化，可同時使用所有兵器，隐顯自如。
那哪吒到底是《西遊記》中的“三頭六臂”還是《封神演義》中的“三頭八臂”呢？
其實不管是《西遊記》還是《封神演義》都是取材于哪吒的民間傳說，小說的作者都是通過将民間傳說的情節，加以豐富的想象，塑造了各自小說中的哪吒形象。而《西遊記》和《封神演義》哪一個成書早，都一直有争論，兩本小說都是明代成書的，所以這兩本小說中的人物誰借鑒誰還很難說。
但是在《水浒傳》中有一個人物，名叫項充，梁山大聚義時，排第六十四位，上應地飛星，擔任步軍将校。有人不禁會問，說的好好的《西遊記》和《封神演義》，怎麼又扯到《水浒傳》了，因為這個項充綽号叫“八臂哪吒”。
要知道《水浒傳》成書的時間要比《西遊記》和《封神演義》早，《水浒傳》的作者施耐庵是元末明初時期的小說家，而吳承恩是明朝後期小說家。
《水浒傳》的這個項充綽号“八臂哪吒”由來，自然也是源自哪吒的民間傳說，因為《水浒傳》成書更早，所以我們可以推斷哪吒一開始的形象應該還是“三頭八臂”，而在小說《西遊記》中改為了“三頭六臂”，或許是作者認為“三頭六臂”更顯的對稱協調。而且“三頭六臂”已經形成一個漢語成語，比喻神通廣大，本領出衆。以上僅是個人觀點，歡迎大家探讨。
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