在大唐盛世之前的隋朝其實也是相當鼎盛的，作為有開疆擴土之功的隋炀帝為什麼被叫做昏君呢？大家也許知道因為他開辟了京杭大運河，是民間百姓民不聊生，但是功過還是由後代來論的，京杭大運河幫助中國的運輸幾百年，本期華陰文化為你解析。

　　楊侗：“世祖明皇帝則天法地，混一華戎。東暨蟠木，西通細柳，前逾丹徼，後越幽都。日月之所臨，風雨之所至，圓首方足，禀氣食芼，莫不盡入提封，皆為臣妾。加以寶贶畢集，靈瑞鹹臻，作樂制禮，移風易俗。智周寰海，萬物鹹受其賜，道濟天下，百姓用而不知。世祖往因曆試，統臨南服，自居皇極，順茲望幸。所以往歲省方，展禮肆觐，停銮駐跸，按駕清道，八屯如昔，七萃不移。豈意釁起非常，逮于軒陛，災生不意，延及冕旒。奉諱之日，五情崩隕，攀号荼毒，不能自勝。”

　　李密：“磬南山之竹，書罪無窮﹔決東海之波，流惡難盡。”

　　李世民：“隋炀帝承文帝餘業，海内殷阜，若能常處關中，豈有傾敗？遂不顧百姓，行幸無期，徑往江都，不納董純、崔象等谏诤，身戮國滅，為天下笑。”“隋炀帝纂祚之初，天下強盛，棄德窮兵，以取颠覆。颉利近者足為疆大，意既盈滿，禍亂斯及，喪其大業，為臣於朕。葉護可汗亦大強盛，自恃富貴，通使求婚，失道怙亂，奄至破滅。”

　　朱敬則：“彼炀帝者，聰明多智，廣學博聞，豈不知蛟龍失悖漁父足得為害？鲸鲵出水，蝼蟻可以為災？忽乃棄崤函之奧區，違河洛之重阻。言賊者獲罪，敢谏者受刑，豈不是色醉其心，天奪其鑒？竄吳夷以避其地，虛宮阙以候聖人，蓋為大唐之驅除也。”

　　皮日休：“盡道隋亡為此河，至今千裡賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”

　　周昙：“拒谏勞兵作禍基，窮奢極武向戎夷。兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主資。”

　　趙恒：“隋炀帝初平陳，斬五佞人以謝三吳，當時天下稱賢。及其無道，乃過後主，深可歎也。”

　　安堯臣：“隋炀帝負其富強之資，志逞無厭之欲，煩出朔方，三駕遼左，旌旗萬裡，賦斂百端，四海騷然，土崩魚爛，喪身滅國。”

　　朱元璋：“隋炀帝妄興師旅，征讨琉球，殺害夷人，焚其宮室，俘虜男女數千人。得其地不足以供給，得其民不足以使令，徒慕虛名，自弊中土。載諸史冊，為後世譏。”

　　努爾哈赤：“從來國家之敗亡也，非财用不足也，皆驕縱所緻耳。若夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝、金完顔亮，鹹貪财好色，沉湎于酒，晝夜宴樂，不修國政，遂緻身死國亡。”

　　王夫之：“隋之得天下也逆，而楊廣之逆彌甚。”

　　《劍橋中國隋唐史》：“對這個曆史上稱為隋炀帝的人的性格刻劃是非常困難的，除了一些模糊的感覺外，人們不能期望在集中把他說成是古典‘末代昏君’的大量被竄改的曆史和傳奇後面，對此人的實際情況有更多的了解。曆史文獻把文帝的謹慎節儉與炀帝的放蕩揮霍進行對比，但從下面建設東都和完成運河體系這一節可以看出，這種鮮明的對比過分誇大了。民間文學把炀帝描繪成荒淫無度的人——以各種異想天開的方式沉迷于女色。但人們會發現，即使懷有敵意的修史者也不能掩蓋這一事實，即他的正妻，一個聰慧和有教養的婦女，從未遭到他的冷落而被宮内其他寵妃代替，她始終被尊重，而且顯然受到寵愛。隋炀帝畢竟是一位美好事物的鑒賞家、一位有成就的詩人和獨具風格的散文家，他可能有點像政治美學家，這種人的特點可用以下的語言來表達：的确，自欺欺人也許是一個規律，因為帶有強烈的藝術成分的政治個性具有一種炫耀性的想象力，它能使其個人的曆史具有戲劇性，并使一切現實服從野心勃勃的計劃。”

　　“儒家修史者對炀帝道義上的評價的确是苛刻的，因為他們把他描寫成令人生畏的典型的‘末代昏君’。在民間傳說、戲劇和故事中，他的形象被作者和觀衆的随心所欲的狂想大大地歪曲了——人民生活在一個無節制地使用權力、有豪華宮殿和享有無限聲色之樂的世界中，隻能産生這種感情上的共鳴。在中國的帝王中，他絕不是最壞的，從他當時的背景看，他并不比其他皇帝更加暴虐。他很有才能，很适合鞏固他父親開創的偉業，而他在開始執政時也确有此雄心。”

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!