鳳翔泥塑作為一個古老而傳統的漢族民間手工藝，登上中國生肖郵票，應該說達到了前所未有的輝煌。然而這輝煌就像流星一樣，從六營村的天空迅速滑落，快得讓人連反應的時間都沒有，所以，我們應該要更加了解中國傳統的民間工藝，别等這項手工藝失傳了，再來後悔。本期的寶雞文化，就來了解古老而傳統的漢族民間手工藝。

　　鳳翔彩繪泥塑是陝西省寶雞市鳳翔縣的一種漢族民間藝術，當地人俗稱泥貨。鳳翔縣位于關中平原西部，境内出土的春秋戰國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝曆史之久。當地老鄉購泥塑置于家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為中國民間美術中獨具特色的精品，在國内外享有盛譽。鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，造型誇張，色彩鮮豔，深受人們喜愛。過去逢年過節或趕廟會，當地人以泥塑為禮品，加孩子滿月，長輩要送坐虎。陝西鳳翔彩繪泥塑以創作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經精抛、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精制而成。其形态逼真、粗犷誇張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具類，八仙、三國、西遊記等神話民俗類。

　　鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區。據說，明朝的時候，朱元璋軍隊一部中的第六營兵士屯紮于此，這個村便命名為“六營”。這些來自江西的兵士有制陶手藝，閑暇無事，就和土為泥，捏制各種形态的泥活兒當做玩具，并且彩繪示人。後軍士轉為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝，利用當地粘性很強的闆闆土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然後到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑置于家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。

　　六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國内外享有盛譽。

　　鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為漢族民間傳說及曆史故事中的人物造像。

　　鳳翔泥塑共有170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂臉，也有小到方寸的小兔、小獅；制作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、誇張，裝飾華美富繁，色彩豔麗喜慶，形态稚拙可愛，在全國衆多的民間泥塑中獨樹一幟。

　　鳳翔泥塑的工藝程序為制模、紙筋、入泥、脫胎、挂粉、勾線、彩繪和塗漆。鳳翔泥塑制作方法簡使易行，造型生動，色彩别具一格。其用色不多，以大紅大綠和黃色為主，以黑墨勾線和簡練筆法塗染，對比強烈，使人愛不釋手。

　　在數百年的曆程當中，泥塑作品不斷的繼承和發展着，衆多優秀的傳統泥塑作品都得以不斷傳承，尤為典型的是虎的形象。

　　挂虎

　　挂虎屬其挂片類，虎頭暴額突睛，傳統的制作色彩強烈鮮豔，雙眉為兩條相對的魚（起源于6000多年以前的仰韶文明的彩陶紋飾），鼻子為人祖，有趣的是鼻子中插着三根火紅的辣椒，據泥塑藝人解說，民間話說婦女的潑辣，借之渲染虎的厲害。這種醇醇的民風，就自然的融入到其中。虎頭的“王”字為牡丹所替代，象征富貴。虎面的其他紋飾多為五谷、花草、蔬果的結合，反映了自然界生生不息、開花結果的永恒規律。虎面上還繪有寶葫蘆，《詩經》中有雲“瓜瓞綿綿”，其象征子孫昌盛。

　　坐虎

　　坐虎前腿立後腿坐，形态極度概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵誇大，顯其威嚴。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃豔大方，很富有觀賞性。

　　然而令人驚異的是，當初鳳翔六營村的泥塑藝人從未見過虎的模樣，他們卻憑借自己豐富的想象，創造出了民間百姓心目中大美無邊的理想老虎的形象。這所有虎的造型都與虎的原形有着很大差距，但無一不具虎的神韻和氣勢。

　　這種理想化創作是與當地的風俗相互影響着的。我們當地風俗，遇到小孩滿月、百天、周歲，親友們通常以坐虎相贈，置于炕頭上，以表達他們對小孩長命、富貴的祝福。虎，就成了這種質樸情感的寄托。同時，受封建思想的影響，民間習俗前門帖門神，後門懸挂虎。虎，這時成為正義的化身，用以驅魔辟邪。

　　其十二生肖泥塑極具特色，農曆馬年，發行的生肖郵票是以鳳翔泥塑馬為圖創作的。被選中泥塑馬的創作者胡新民為胡深侄子，他在祖傳泥塑手藝的熏陶、染指及自己的刻苦鑽研、大膽創作下，在八二年三月創作完成。作為秦漢文化重地的民間藝術品，馬的前圖案為秦漢時期的雙獾紋，表示青梅竹馬；五個墨點表示五子奪魁；馬鞍上的圖案為青銅器上常有的角形陰陽紋，表示生息養生；馬尾上的十二道紋絡，代表天幹地支，表示生死輪回永不停息；馬後還有七點，代表北鬥七星，表示老馬識途、吉（七）星高照。

　　鳳翔泥塑具有濃郁的鄉土氣息及較高的民俗文化、民間藝術和美學研究價值，深為有關專家所矚目。

　　但在商業環境的影響下，鳳翔泥塑藝人往往以銷定産，一味迎合市場需要，這使得許多傳統産品近于滅絕，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化内涵，不斷發生變異。20世紀60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農家生産泥塑，現在隻有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農閑時從事泥塑創作與生産。

　　如今鳳翔泥塑已遠銷海外，如美國、德國、法國、日本等等，同時每年有着大量的到訪者，參觀、購買，村年人流量可達十萬人，六營村也被評為陝西省文化産業示範基地。

　　泥塑是國家非常重視非物質文化遺産的保護，2006年5月20日，該遺産經批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。2007年6月5日，經國家文化部确定，陝西省鳳翔縣的胡深為該文化遺産項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺産項目226名代表性傳承人名單。

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