現時生活中，對于傳統文化，特别是喪禮、祭禮等禮儀文化，由于不符合主流意識形态的要求，官方不倡導推介，所以與人們的知識體系越來越遠，絕大部分人已經不懂，極少數懂的人都是吃公家飯的專家學者，又說不得或者不能随便說。而一大批敢講敢說的人，絕大部分都是不懂的人或半懂不懂的人，隻不過喜歡好為人師、以訛傳訛罷了。對于看起來傳統的東西，是不是正統和正宗，要找依據，即古典典籍和資料文本。不要聽風是雨，人雲亦雲，道聽途說，拾人牙慧。
對于立碑，女性常用的敬詞是“孺人”。孺人是有典的，《禮記--曲禮下》說：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”唐宋時期，孺人是對妻子的統稱。明清時期，孺人的命婦的稱謂，即七品縣令等妻子或母親的诰命封号。立碑稱女性為孺人，有敬美之意。但注意：孺人就是孺人，是專用名詞，前面不能加“太”“老”的修飾詞。老孺人、太孺人，什麼都不是。說你是個縣令，老縣令、太縣令是啥？說你是個皇帝，老皇帝、太皇帝是啥？啥都不是！
男性常用的敬詞是“公”“府君”“大人”等。公很好理解，是古代爵祿的一個等級，所謂公侯伯子男。後世對人稱公，有尊重敬美之意。但使用“公”時，有人喜歡或習慣在前面加修飾詞“大”，肯定錯了，“張公”是對姓張的尊稱，“張大公”“張二公”“張老公”等，啥都不是。“大人”也很好理解，古時候，老百姓稱當官的為大人，立碑用“大人”有尊敬溢美之意。有人喜歡在“大人”前面加修飾詞“老”，肯定也錯了，大人是專有名詞，“老大人”什麼都不是。漢代稱太守為府君，後來府君演進為對一般人的尊稱。如中學課本《孔雀東南飛》中就有“府君得聞之，心中大歡喜”的句子。“府君”在古代就多用于碑闆文字，表示對人的尊稱。但注意，府君是專有名詞，不能拆開用。
歸結一下，舉個例子，如果父親姓名李承業，母親姓名張玉芬，加敬詞的碑位為：“先考李公諱承業府君之墓”，“先妣張氏諱玉芬孺人之墓”。
正面碑位：
背面碑文：
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