從以前就一直聽說相聲八德，一直以為是相聲中的道德方面問題。到最後才知道原來相聲八德是在相聲界中鼎鼎有名的八位大師。那麼在相聲八德中，哪個是最強的呢？讓我們一起到戲曲大全看看吧！

　　相聲八德是二十世紀三十年代初活躍于京津一帶着名的八位相聲大師。

　　馬德祿（馬三立的父親，高壽亭、郭榮起的師父），師從春長隆；幼年刻苦攻書，具有一定文化素養，十三歲時随恩緒學藝，後拜春長隆為師，長期在京津一帶演出，深受觀衆歡迎。曾與焦德海、裕德隆、周德山、張壽臣、焦少海等共同開辟相聲場地，以穩健、細緻、嚴實、諧趣的藝術特點在同行中獲得了很高的威望。一九二零年前後為李德钖捧哏，頗為李所倚重，曾說“我有幾塊活是德祿給捧起來的”。

　　周德山又名瑞山（馬三立的師父），藝名周蛤蟆，師從範有緣；周德山，又名瑞山，藝名“周蛤蟆”，着名相聲大師，“相聲八德”之一。師承相聲前輩範長利，人稱“老範爺”。周德山的師爺就是相聲界大名鼎鼎的朱紹文。周德山對相聲界最大的貢獻，就是培養了馬三立等一批着名相聲大師，把相聲由原來撂地攤兒賣藝的營生帶進了劇場，開辟了中國相聲史上的一個裡程碑。代表作品有《八扇屏》、《圓謊》等。

　　裕德隆，德字輩大師兄，藝名瞪眼玉子，師從富有根；焦德海（張壽臣、朱闊泉、常連安的師父）師從徐有祿；焦德海（1878～1935年7月31日），男，北京人，中國相聲藝人。幼年時學唱竹闆書，後改行說相聲，拜徐有祿、魏昆志為師。與李德钖合作，在京、津一帶演出，還與劉寶全、白雲鵬、德壽山等名家同台獻藝。他善于吸取各家之長，在相聲内容及語言淨化等方面多有貢獻。他的相聲藝術特色是活路寬，能說近200段傳統相聲。

　　劉德智（郭啟儒的師父）師從徐有祿；

　　劉德智他早年即在禦膳房當差，為人機警。後清室遜位，他為求生計，便投在徐有祿門下，作為盧德俊帶拉培養的師弟，學說相聲。年輕時與焦德海合作在北京天橋等處“撂地”說相聲，并曾在觀音寺青雲閣獻藝，當時有很多喜慶堂會也請他倆演出。二十世紀三十年代初還為百代公司灌制過相聲唱片，是為當時活躍于京津一帶着名的“相聲八德”之一。

　　李德钖藝名萬人迷（馬桂元的師父），師從恩緒；幼年從祖父萬人迷李廣義學說相聲，人稱“小萬人迷”，祖父逝世後承藝名為“萬人迷”。十歲時拜恩緒（後改名恩培）為師，在天橋水心亭說相聲，以“小孩哏”在聽衆中享有聲譽。十五歲拜徐有祿為師，在單口表演方面頗受教益，後又拜桂祯（藝名富有根）為師，學到一些文字遊戲内容的段子。

　　清光緒二十八年（1902）起在天橋市場爽心園前邊撂地演出，後進入四海升平等雜耍園子演出，漸漸紅遍京城。光緒三十二年肅親王善耆任九門提督後，下令禁止相聲演出，李德钖流浪到保定等地獻藝。

　　清宣統二年（1910）善耆離任後才回到北京。民國初年，李德钖在北京石頭胡同四海升平茶社演出時，京劇名家楊小樓、龔雲甫等，常來聽他說單口相聲。他有四句定場詩自贊說：“滑稽昔說東方朔，後世遺傳賈凫西，由清末迨及民國，稱王唯我萬人迷。”

　　李德祥（馬壽岩的師父）師從恩緒；

　　張德全藝名張麻子，師承恩緒。

　　【結束語】相聲是現在流行的一種綜藝。在綜藝節目上，我們總是能看到不少的小品，而且現在的小品形式多樣化，讓人實在愛不釋手。

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