戲劇在中國已有數千年曆史了，其中京劇是大家所熟知，這也是中國的國粹，是中華民族文化的象征。京劇可分為：“生”、“旦”、“淨”、“醜”，這些行當都有各自的臉譜，那麼這些臉譜有哪些特點呢？不妨來京劇臉譜裡看看。

　　祝枝山說：“生即男子。”說得簡單，卻合情合理。先生、後生、儒生以及張生、李生等等，其中“生”的本來含義不都是對男性的稱謂嗎？有人可能覺得這太簡單、普通了，硬要去考證其中的奧秘，結果就生發出一些牽強附會的說法。

　　生行分為須生（老生）、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。須生（老生）：即中年以上的劇中人，口戴胡子（髯口），因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生（如扮演帝王、官僚、文人等），靠把老生（如扮演武将），衰派老生（如扮演窮困潦倒之人等）。紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。

　　小生：指演劇中的翎子生（帶雉翎的大将，王侯等），紗帽生（官生）、扇子生（書生）、窮生（窮酸文人）等。武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠（墩子）武生，穿薄底靴的稱短打（撇子）武生。

　　人們常想弄明白為什麼舞台上的女性要稱“旦”？戲劇史家周贻白認為，“旦”字系由“姐”字演變而來。順序是先有“姐”，由“姐”訛為“妲”（宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》、《褴哮店休妲》，“妲”皆“姐”之訛），再由“妲”簡筆為“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原來的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（見周贻白《中國戲曲論集》）。“姐”曆來是對女性的稱謂，既然“旦”即“姐”之訛，那麼“旦角”專演女性也就很好理解了。

　　分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。花旦：亦叫花衫，以服裝花豔為特色，以演皇後、公主、貴夫人、女将、小販、村姑等角色為主。武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。

　　元人柯丹丘認為“淨”即“靓”之訛。他解釋說：“傅粉墨獻笑供謅者，粉白黛綠，古謂之靓裝，今俗訛為淨。”“淨”用臉譜，确是粉白黛綠，符合“靓”的含義，柯丹丘的說法是可行的。

　　淨角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不幹淨，故反其意為‘’淨“淨行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大将、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正淨，架子花臉叫副淨、武工花臉名武淨，武二花臉言紅淨，在表演風格上均有不同的特色。

　　醜，其實不用解釋，無非是相對于”俊“來說的。人們不是常說”醜扮“、”俊扮“嗎？”醜角“扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻梁上抹一塊白粉，其形象畢竟是醜的。

　　醜行簡稱”醜“。劇中醜行勾臉，而勾畫”三花臉“，面譜與花臉有很大區别。醜行又分文醜、武醜。文醜中又分為方巾醜（文人，儒生）；武醜，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，醜屬牛，牛性笨，醜為笨的代名詞。但舞台上的武醜亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的醜笨性又完全不同。

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