呂尚，也是姜子牙，中國著名曆史人物。齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韬略家、軍事家與政治家。今天，就讓我們通過中國古代名人一起去了解看看呂尚的人物成就都有哪些吧。

　　治理齊國：

　　姜子牙在齊國的時候，修明政事，順其風俗，簡化禮儀，開放工商之業，發展漁業鹽業優勢，因而人民多歸附齊國，齊成為大國。到周成王年幼即位之時，管蔡叛亂，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公說：“東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齊因此可以征讨各國，形成大國、定都營丘。

　　軍事韬略：

　　姜子牙是一位滿腹韬略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受曆代統治者崇尚，這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。

　　唐太宗即位後，外夷相侵，内患未除，政局動亂，國家面臨着百亂待治，百廢待興的情況，為了達到“安人理國”的目的，便自稱他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，他用這一舉動告訴人們，他要象周文王訪賢并重用姜子牙那樣的賢臣良将，他後來果然得到了一大批治世理國的人才，終于實現了“貞觀之治”。

　　唐玄宗為求國内安甯，需要像姜子牙那樣披肝瀝膽，嘔心瀝血，忠貞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（開元十九年）敕令天下諸州各建一所太公廟。并要求以張良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當發兵出師或各将領及文武舉人應诏，都要先去太公廟拜谒。

　　公元739年（開元二十七年）追谥姜子牙為“武成王”，成為中華民族“武”聖人。公元1072年（宋神宗熙甯五年）為抵禦外寇入侵，下令要求各軍事将領必讀《太公兵法》。

　　司馬遷在《史記》中說：“周姬昌昌之脫羑裡，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”這就确立了姜子牙是中華民族創立韬略理論開山祖的地位。

　　1972年從山東臨沂銀雀山漢武帝初年的墓葬發掘出的《六韬》殘簡，來校勘存世的各種《六韬》版本和本注，說明了《六韬》一書，在漢武帝以前就流行開了，否定了《六韬》是古人僞托呂尚所着的懷疑，進一步證實了姜子牙在軍事理論上的著述是真實的。他在軍事理論方面，在政治、經濟鬥争的策略思想方面，都為子孫後代留下了不可磨滅的豐富的遺産，人們稱他是兵家權謀思想的始祖。

　　中國古代的兵論、兵法、兵書、戰策、戰術等一整套的軍事理論學說，就其最早發端、形成體系、構成學說來說，都始自齊國，源自太公，所以說太公為兵家宗師、齊國兵聖、中國武祖是當之無愧的。可以說，沒有太公理論及其所建立的齊國兵家，則不會有如此博大精深、智謀高超、理論完整、源遠流長、綿延不斷、影響巨大的中國兵學理論學說。

　　中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習吸收了太公《六韬》的精華，太公的文韬武略被當今世界上的政治、經濟、管理、軍事、科技等各個領域所借鑒。

　　傳世作品：

　　1、乾坤萬年歌

　　《乾坤萬年歌》，傳聞為姜子牙所著，凡770字，是“三大預言奇書”中最早出現的，它從宇宙起源開始，構架出萬年之久的曆史行進。

　　2、六韬

　　《六韬》又稱《太公六韬》、《太公兵法》、《素書》，是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。司馬遷《史記·齊太公世家》稱：“後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。”北宋神宗元豐年間，《六韬》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。《六韬》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。

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