一般所謂佛教，千百年來早已歪曲化而失卻真正佛教的本意。一般佛寺裡的和尚，其實是另一種奇怪的人，與真正佛教毫無關系。因此世人對佛教的誤解，越弄越深。禅宗是佛教中最大的宗派，本期佛教文化為你解析中國曆代禅宗祖師法偈。

　　1、達摩祖師──中國禅宗初祖

　　菩提達摩，南天竺國香至王的三王子。

　　少時神慧疏朗，聞皆曉悟，志存大乘，深入禅法。

　　後随二十七祖般若多羅學大乘義理，四十年後受囑衣缽，續佛法脈。

　　梁武帝普通七年（公元526年）達摩祖師泛海來到廣州，後于嵩山少林寺面壁九年，時人稱“壁觀婆羅門”。

　　畢生提倡“二入四行”之教法，于弘法時屢遭險難，先後五次遭毒害。

　　約魏文帝大統二年，因化緣已畢，傳法得人，遂于第六次被毒害時從容滅度。因其将佛陀“明心見性”的禅法傳入中土，故為中國禅宗的初祖。

　　2、慧可大師──中國禅宗二祖

　　慧可大師，南北朝人，俗姓姬，武牢人，中國禅宗二祖。

　　早年精于儒道，通老莊易學，後棄俗學，依寶靜禅師出家。

　　為求無上大法，立雪斷臂，師事達摩。

　　畢生力排诽議，雖屢遭險難，但仍堅持随宜說法，廣渡群品。

　　周武宗滅佛時，與同參昙林法師力挽狂瀾，護送經典佛像。後隐司空山，付法三祖僧璨。

　　慧可得師精髓，承師遺志，弘揚達摩禅法。

　　寂于隋文帝開皇十三年（公元593年），世壽107歲，谥“大祖禅師”，可謂中土禅宗第一人。

　　3、僧璨大師——中國禅宗三祖

　　僧璨大師，中國禅宗三祖。初以白衣谒二祖，既受度傳法，隐于舒州之皖公山。

　　後周武帝破滅佛法，三祖往來太湖縣司空山，居無常處，積十餘載，時人無能知者。

　　至隋開皇十二年壬子歲，傳法四祖道信。

　　後适羅浮山，悠遊二載，卻還舊址。逾月士民奔趨，大設檀供。三祖為四衆廣宣心要訖，于隋大業二年（公元606年）合掌立終，谥“鑒智禅師”。傳燈法本為《信心銘》。

　　4、道信大師──中國禅宗四祖

　　道信大師，隋朝蕲州人，俗姓司馬氏，中國禅宗四祖，世稱雙峰道信。

　　幼慕空門而出家，開皇十二年（公元592年）入舒州皖公山，參谒僧璨，言下大悟，奉侍九年，得其衣缽。

　　唐武德七年（公元624年），歸蕲州，住破頭山三十餘年，傳法于弘忍，另有弟子法融别立“牛頭禅”。永徽二年（公元651年），道信大師垂誡門人，安坐而逝，世壽七十二歲，建塔于東山黃梅寺。世人稱道信與弘忍的道法為東山法門，遙尊為東山法門之初祖。

　　着有《菩薩戒法》、《入道安心要方便門》等書傳世。

　　5、弘忍大師——中國禅宗五祖

　　弘忍大師，俗姓周，湖北黃梅人，生于隋仁壽元年（公元601年）。七歲時，從四祖道信出家。年十三歲，正式剃度為僧。他在道信門下，日間從事勞動，夜間靜坐習禅。道信常以禅宗頓漸宗旨考驗他，他觸事解悟，盡得道信的禅法。永徽三年（651）道信付法傳衣給他。同年九月道信圓寂，由他繼承法席，後世稱他為禅宗第五祖。因為四方來學的人日多，便在雙峰山的東面馮茂山另建道場，名東山寺。唐高宗鹹亨五年（公元674年）二月，五祖示寂，世壽74歲。傳燈法本為《最上乘論》。

　　6、慧能大師──中國禅宗六祖

　　慧能大師，俗姓盧，祖籍範陽（今河北涿州）人，生于唐貞觀十二年（公元638年）。三歲喪父，與母親相依為命，砍柴為生。因聞客讀《金剛經》有所悟，前往黃梅禮五祖弘忍大師為師。初見五祖，五祖問他是哪裡人？來求什麼？慧能說是嶺南新州百姓，來求作佛。五祖說：“汝是嶺南人，又是獦獠，若為（如何）堪作佛！”他說：“人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差别？”五祖心驚而不便表示，後讓他去碓房舂米八個多月。

　　五祖選衣缽傳人時，慧能因呈偈“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？”而獨得五祖之心。後五祖秘傳衣缽與慧能。

　　慧能離開五祖後，隐居獵人隊中17年，後于曹溪廣演頓悟禅，開創出禅宗一花開五葉的輝煌禅史。唐先天元年（公元712年）六祖示寂，世壽76歲。弟子法海記錄其教法成《六祖壇經》，流傳于世。

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