中國古代名人孟子，名轲字子輿，春秋戰國時期的偉大政治家、思想家和教育家。他是孔子開創的儒家學派的繼承和發揚者，被後世人稱為“亞聖”。他的著作《孟子》是由孟子其本人和他的弟子萬章、公孫醜等彙編而成。

　　孟子（約公元前372年—約公元前289年），名轲，字子輿，華夏族，鄒（今山東鄒城市）人。

　　孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。

　　後世追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，其弟子及再傳弟子将孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。

　　孟子約在齊威王時到過齊國。似于同時又到過魏，曾先後見過魏惠

　　王及魏襄王。在齊宣王時又到齊。他還去過滕、薛、宋、鄒、梁等國。《史記》說孟子時，秦、齊諸國用商鞅、田忌等人，以富國強兵和攻伐為事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被認為“迂遠而闊于事情”而不受重用，故孟子與其門徒萬章等人着書立說。但據《孟子》所記，孟子到魏，受到魏惠王的禮遇，并向孟子請教治國之道。孟子在齊，宣王任之為上卿，“後車數十乘，從者數百人，以傳食于諸侯。”則齊必能采用其部分學說和主張。

　　《漢書·楚元王傳贊》說：“自孔子殁，綴文之士衆矣。唯孟轲……博物洽聞，通達古今，其言有補于世。”但孟子的地位在宋代以前并不很高，甚至有一首諷刺孟子的打油詩：“鄰家焉有許多雞？乞丐何曾有二妻？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”。其實際地位更在“五經”之上。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次于孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節文》，删掉《孟子》裡的章句，如“民為貴，社稷次之，君為輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫纣矣，未聞弑君也”等。朱元璋曾說“使此老在今日甯得免耶！”并诏告天下說孟子的不少言論“非臣子所宜言”。下令将孟子逐出文廟。次日錢唐上疏力争勸阻，加之天文官也上奏文星暗淡無光，于是朱元璋又下一道谕旨：“孟子辯，辟邪說，發明孔子之道，配享如故”，又恢複了孟子在文廟中的待遇。越南學者張漢超在文章中說：“為士大夫者，非堯舜之道不陳前，非孔孟之道不着述。”

　　孟子的主要思想就是：仁、義、善。孟子的經曆和孔子差不多，都是周遊列國，去宣傳自己的思想，但是因為“民為貴，社稷次之，君為輕”的這條建議不被大部分的君王所接受，這樣的狀況保持了很長的一段時間。與此同時，孟子把氣節也十分看重，“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”對于這種嗟來之食，孟子應該是不屑一顧的。

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