說起中國的曲藝文化啊那可是說與說不完，先不說中國我的戲劇裡的核心京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇，為什麼呢？既然是中國的五大戲劇那肯定是被大家所了解了，今天小編要說點不一樣的，什麼呢，就是是大鼓書文化裡的西河大鼓，希望大家喜歡。
西河大鼓是中國北方地區的鼓書暨鼓曲形式，漢族曲藝曲種之一。普遍流行于河北境内并流傳于周邊河南、山東、北京、天津、内蒙古及東北地區。在流傳過程中曾有過“大鼓書”、“梅花調”、“西河調”、“河間大鼓”和“弦子鼓”等名稱，20世紀20年代在天津被定名為西河大鼓。
西河大鼓由木闆大鼓發展而來，創始人一般認為是木闆大鼓藝人馬三峰，起源時間約在清代道光、鹹豐年間。早期，西河大鼓以說唱中、長篇書目為主，如《楊家将》、《呼家将》等。西河大鼓進入天津後，發展迅速，出現了許多著名藝人，産生了北口朱（化麟）派、王（振元）派，南口李（德全）派、趙（玉峰）派，以及20世紀40年代由馬增芬及其父馬連登創立的專工短段的馬派，使西河大鼓流派紛呈，展現出多彩多姿的藝術風格。
西河大鼓由木闆大鼓發展而來，河間是西河大鼓的主要發源地，起源時間約在清代道光、鹹豐年間，流行于河北、山東、河南、天津、北京以及東北和西北部分地區。
有關專家考察，西河大鼓原名“梅花調”（至今河北省中部農村的老年人仍稱之“梅花調”），流入天津後才改名為西河大鼓。因為天津人習慣把大清河、子牙河統稱為西河，而原有的梅花大鼓在此兩河流域最為發達，為了将二者區分開來，便把冀中傳來的梅花調稱作“西河調”了。
西河大鼓脫胎于清代中葉的“弦子書”和“單鼓闆”。“弦子書”源于“鼓子詞”，清乾隆年間（1736～1795），在冀中農村十分流行，藝人懷抱弦索或三弦，自彈自唱，說白相間。“單鼓闆”又名木闆大鼓，源于“詞話”。據傳，清代乾隆年間，保定府藝人劉傳經、趙傳璧、王路三人，将“弦子書”和“單鼓闆”合檔同台，鼓、闆、弦三者并用，民間藝人紛紛效法，遂在冀中流行起來。
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