朱熹編著的《四書集注》

子曰：三年學，不至于谷，不易得也。

先看朱熹老先生的《四書集注》是怎麼解釋的：為學之久而不求祿，如此之人不易得也；“至”疑通“志”。

真要笑死，這真是一個千古謬論。

奈何此後的大部分讀書人都接受了這一說法，包括後來的顧炎武等大儒，以至于流毒至今。

可是這樣的解釋，絕對是錯的。

【三年學，不至于谷，不易得也】出于《論語.泰伯篇》，孔子的意思其實很明确：多年為學，（如果）達不到虛懷若谷的境界，（必将）難有所得。

看看同樣在《論語.泰伯篇》中，内涵與之相近的兩句話：

1、曾子曰：以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛；

2、子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。

孔子的意思是不是很明顯？就是在講一個學習要謙虛的問題，無論學習了多久，學問有多高，都要保持一個謙虛善容的态度，如此才能有所得益。

這隻是一句相當淺顯的一句話而已，大家都看得懂。有意思的是，為何古人偏偏要自欺欺人呢？

想來，朱熹老先生之所以要那樣刻意曲解，也必有其苦衷吧。

朱熹作為當時頂級的封建禦用文人，其著述難免要為統治階層服務，以文學求進正是大儒（僞君子）之本色。

朱熹将【三年學，不至于谷，不易得也】，篡改為【三年學，不志于祿，不易得也】，其用意很明顯。就是要天下儒生永遠匍匐于皇權之下，順便再為自己找回一些臉面。畢竟孔子都說過，為學求祿，乃是常态，不志于祿，不易得也。

朱熹其人之品行由此可知一二。

後世儒生，之所以不去推翻這一謬論，也有兩個原因。

一是不敢：

從元朝直至明、清，統治階層一直對《四書集注》中所透出的奴顔媚骨頗為滿意，所以長期把《四書集注》作為文人科舉的官方教科書。甚至，還将其視為治國之本，拿來規範老百姓的日常思想行為。所以，試問哪個儒生又敢于秉直而言呢？

二是不願意：

封建社會，皇權日盛，儒生們早已失去了春秋戰國時代儒家先輩們熱血激昂、淩然大義的精神。隻要有的官做，有的俸祿可食，奴顔媚骨又算得了什麼呢？何必為了一句話而讓自己顔面盡失呢？

更可笑的是，到了今天，仍有很多人将朱熹的這一刻意曲解，理解為是孔子的“為學求祿之言”。朱熹在《四書集注》中纂改《論語》原意的地方比比皆是，可笑竟然還有人專門為【三年學，不至于谷】做了論文，來論證朱熹此言無誤，實在是可笑之極！

孔子說的【三年學，不至于谷】根本和“做不做官，求不求祿”毫無關系。“谷”字在《老子》中也多有出現，都是在講一個虛字。

可憐朝聞道夕可死的孔聖人，竟然被後世犬儒曲解至此。

現在，是時候恢複孔子這句話的本來面目了！

【三年學，不至于谷，不易得也】

為學多年，（如果）達不到虛懷若谷的境界，（必将）難有所得。

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全文完

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關于對“谷”的理解可以參考作者的另一篇文章：

破《老子》千古之難，何謂“谷神不死，是謂玄牝”

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