道教文化不僅在中國傳統中占有重要的位置，道教不僅存在于過去，在現代社會道教也是受到中國的推崇。而道教的文化也漸漸延伸成了現代的意義。那麼道教文化的現代意義是什麼呢？本期的道教文化為你解答，一起和小編來看看吧。

　　道教是以長生不老之道作為最高信仰的中國本土固有的宗教，它勸人通過養生修煉和道德品行的修養而長生成仙，最終解脫死亡，求得永恒。道教在多方面繼承改造了道家的東西，繼承顯示出與道家的聯系，改造則顯示了區别，二者之間既有聯系又有區别，魏晉以後道教取代了道家的地位，在社會上扮演角色，發揮功能作用。美國學者唐納德·畢肖普教授主編的《中國思想導論》一書指出：認為道教是道家思想的普遍堕落和腐敗的産物的看法是毫無道理的;道教的思想體系中包含了道家思想所缺少的因素，而這些因素在現實生活中對人來說卻是至關重要的，例如道家訴諸心靈或理性道教卻訴諸于人的情感、情緒或情趣，道教充分巧妙地利用人的敬懼、神秘和驚異等感覺，而道家對此熟視無睹。（參見《中國文化與中國哲學》1987年，第479頁，三聯書店1988年版）作者試圖說明道教文化對于人的現實生活具有某種特殊的意義。更為重要的問題是，道教文化在當代社會還有無價值意義道教文化是否為一種博物館文化，僅僅陳列起來讓人參觀，就象我們觀看文物展覽一樣作者沒有提出也沒有回答。

　　我們的答案是:道教文化不是化石，不是文物，而是活生生的存在于現代中國社會當中，它還在活動，還在努力表現自我。為什麼它還活着，還受到一些人的欣賞因為它有其自身存在的現實意義和價值，人們感到還能從中發現醫治現代社會頑疾的妙方，它所提出的問題有一些與當代人所面臨的問題是心有靈犀一點通的，對當代人解決這些問題不無啟迪意義。

　　已經有不少學者對道家文化的現代意義作了發掘。英國科學史家李約瑟博士《中國科學技術史》指出:“中國如果沒有道家思想，就會像是一棵某些深根已經爛掉了的大樹。這些樹根今天仍然生機勃勃”。（第二卷第178頁，科學出版社、上海古籍出版社1990年版）董光璧《道家思想的現代性和世界意義》一文認為:“在當代科學技術的社會危機中，道家思想的現代意義被科學人文主義者重新發現。李約瑟、湯川秀樹、卡普拉等人發現現代科學的世界觀向道家思想歸複的某些特征，并以此為契機試圖建構一種科學文化與人文文化、西方文化與東方文化平衡的新的世界文化模式”。（《道家文化研究》第一輯第39頁，上海古籍出版社1992年版）葛榮晉發現：“在當代社會的各個領域，老子及其道家思想的靈魂還在以各種不同方式發生着這樣或那樣的作用，滲透在各個生活領域和學術領域，具有重要的社會價值”。（《道家文化與現代文明·引論》第1頁，中國人民大學出版社1991年版）從道教是對道家的繼承、改造和沿伸來說，道教中的某些内容亦有其現代價值，且有與道家相通的地方。我以為，道教文化的現代意義至少表現為以下四個方面:

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