門巴族是我國少數民族人口較少的民族之一，通用藏語，沒有本民族文字。但門巴族的非物質文化遺産非常豐富，類别較多。那麼接下來，就讓我們一起到門巴族文化中了解關于其非物質文化遺産都有哪些，保護現狀如何？
一、門巴族非物質文化遺産的狀況
門巴族主要聚居在西藏自治區東南部的門隅地區以及墨脫、錯那、隆子等縣。據2000年全國第五次人口普查，門巴族總人口為0.89萬人，是我國22個人口較少民族之一。門巴族有自己的語言，屬于漢藏語系藏緬語族藏語支，沒有本民族文字。
門巴族的非物質文化遺産非常豐富，按照《保護非物質文化遺産公約》和我國政府關于保護非物質文化遺産的相關規定，可以分為以下幾類。
1、民間文學類
由于沒有文字，門巴族的民間文學通過口耳相傳的形式流傳下來，因此口承文化非常發達。其主要神話傳說有《鎮壓妖女》、《吉薩格來戰妖魔》、《房脊神》，講述娘江曲、達旺曲和普龍曲的《三兄弟河》、《那嘎湖》，講述空心母卻吉桑姆和獵人冬頓的《卻吉桑姆和冬頓》、神奇木匠《皮休嘎木》、《白馬兄弟與色》、《色目人鎮妖》、《遺留下來的号角》、《馬桑爾辛格烈學僧除妖》，頌揚行善積德、鞭撻貪欲的《湯科嘎布當上吉波(國王)》、《她為一袋麝香喪命》等，其中最為著名的是神話《猴子變人》。門巴族民間文學中還有大量動物故事，比較著名的有《聰明的小鳥》、《野雞和烏鴉》、《貓喇嘛講經》、《杜鵑、啄木鳥和斑鸠》等。
門巴族民間叙事詩《太波嘎列》是講述門巴族牧業始祖太波嘎列的英雄史詩。全詩共分14章，分别是《召喚歌》、《神牛歌》、《引牛歌》、《牧牛歌》、《四美歌》、《四飾歌》、《搭帳篷歌》、《搭竈歌》、《栓狗歌》、《擠奶歌》、《打酥油歌》、《遷徙歌》、《歡歌》、《誦歌》。從人們對太波嘎列的祈求開始，接着叙述了神牛的降生、牽牛、牧牛、搭賬篷、修爐竈、拴狗、擠奶、打酥油、遷牧場等，全面而又生動形象地反映了門巴族牧業生産的過程。
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