在基督教内隻有兩大禮，分别是洗禮與聖餐禮。許多家中有着信仰基督教的家人都會帶着孩子去進行洗禮，然後聽着神父的教導，遵循着上帝的教誨。
那麼，本期宗教文化看看什麼人可以吃聖餐。
還想了解》》聖餐禮與洗禮的區别
不是每個人都可以在主日崇拜後吃聖餐，要先經過洗禮，不用錢，如果你願意你可以主動奉獻，聖餐時要禱告，再吃餅，喝葡萄酒，餅代表主的身體，酒代表主的血，整個聖餐代表我們紀念主為我們被釘十字架。
根據多處新約聖經記載，我主耶稣被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們舍的。你們應當如此行，為的是記念我。”
飯後，也照樣拿起杯來說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”從此，曆世曆代的教會都遵照主的教導，在地上實行聖餐禮。直等到主耶稣應許他再次降臨，和我們在神的國裡喝新的那日子。
洗禮是一次性的，而聖餐則是持續性的，直到耶稣再來的那日。聖禮是神無形恩典的有形表達形式，因神的恩典借着聖禮臨到信徒，所以聖禮也被稱作神恩典的媒介。信徒在領受聖餐時會領受到神的恩典，故此，教會的聖餐禮不僅要正常舉行，信徒也要正常領受聖餐。
洗禮是用水行的禮，表明信靠耶稣的寶血，洗去一切罪惡成為聖潔。是表明與主同死、同葬、同活。奉父、子、聖靈的名受洗，乃表明承認三位一體的上帝，歸入他的名下，有份于他的生命。這一切隻是一個标記。
基督徒不要過以重視受水禮，也不要過于輕視受水禮。所謂過于重視受水禮，就是把水禮看作和得救重生同等重要，甚至有人強調若不按照某種方式受水禮便不能得救。所謂過于輕忽水禮就是以為水禮既無關得救便不必遵行。淺見以為兩種極端都是過偏。
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