最初的佛教傳入中原之前是在西藏地區做了一段時間的過度，這也就導緻西藏地區的佛教比中原地區更為廣泛以及信仰力更高，你知道藏傳佛教是怎麼進行修行的嗎？
那麼，本期佛教文化一起了解吧！
佛家養生修煉的方法可以概括為以下幾個方面：
1、禅定
修習禅定能夠祛病治病，禅定達到“止”的狀态，能使人身心“輕安”——輕快安恬，享受到一般人未曾嘗受過的幸福安樂；禅定還能使人心“調柔堪能”，即增強心的自主性，能自控情緒，能涵養道德，陶冶性情；禅定亦可以作為直觀身心世界奧秘，把握宇宙“真實”的途徑，“因定生慧，定能生慧”，這也是佛教修習禅定的主要目的。
2、本尊法與延壽咒
這是密宗的特殊修法。本尊修持法亦稱“人佛合一法”。“延壽咒”則是密宗“三密”之一的語密内容。密宗認為佛教的區分主要在于顯宗與密宗之上。顯宗為外門，密宗為内門。如從外門進入，抵達彼岸或解脫，需要走漫長的曆程，花費幾世的精力；而從内門進入，抵達彼岸或解脫，其速度十分快捷，隻需花費一生時間，即可“即身成佛”。
但走這種途徑僅靠修持者自身的力量是無法獲得成就的，還必須憑借外部力量，如人佛合一法，即本尊修習法，即是借助外部力量的一種重要方法。密宗的天上瑜珈部有“彌陀長壽合修法”，即要想長壽，也可借用“人佛合一”的力量觀修無量壽佛，以此來“帶功”，達成目标。
3、結手印
身密為藏傳密宗“三密”之一，其主要特征是“手印”，即手結印契。手印，簡單說來就是雙手所做的各種姿勢。多數手印的含義，皆按固定的規則組成，一般以左手表示禅定，右手表示“方便”（辦事）。又以右手五指從小指至大指依次表示菩薩道“十度”中的施、戒、忍、進、定五度，以左手小指至大指依次表示智、力、願、方便、慧五度。
又五指從小指至大拇指，依次表示地、水、火、風、空“五大”。十指按十度、五大的關系組合，交叉、鈎曲、伸直，配合而為多種多樣的手印。密宗的手印數以千計，常見的有380餘種，每一種都有特别的涵義和作用。手印作為手勢語言，表示一定含義，可以輔助真言，起到自我暗示的作用。
手印配合五大的組合法則，符合中醫經絡、陰陽、五行相生相克的原理，有助于氣血的交流、開合、抗衡，從而産生輔助入定或調動内氣的作用。對于修持有素者來說，手印作為一種表示一定意願，與自身經絡相應的發功信号，有助于内氣的發放及意念作用的成功。
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