教宗是一個宗教内的領袖，正如同我們國家的代表領袖一樣，起到着領導者的作用。但是教宗在宗教内部有着爸爸的意義，是宗教信徒共同的長輩。本期宗教文化一起了解教宗如何定名号。

　　教宗本意為爸爸，泛中華地區通常把它和明末清初葡萄牙商人、傳道士在與本國政府進行雙邊活動時使用的外交禮節術語“羅馬教皇”一詞混同。教宗與教皇同人，但兩者并非一個概念。

　　教宗一詞見于早期基督教時期的基督教會内部，是基督徒對宗教領袖的愛稱，本身并不具備特殊職權色彩。天主教會使用“教宗”為中文譯名，中國大陸非天主教人士、以及日本和韓國則稱為“教皇”。

　　教宗的完整頭銜是：“羅馬主教，基督之代表，衆門徒之主之後繼者，最高祭司（教宗），西方之宗主教，意大利首席主教（主教長），羅馬省大主教及都主教（總主教），梵蒂岡城國元首及上帝之衆仆人之仆人”。教會很少會使用這個完整的頭銜。

　　天主教認為教宗為初任羅馬主教聖伯多祿的後繼，因此一開始稱呼他為「伯多祿之代表」，直到5世紀時才改稱為目前這更具權威的「基督之代表」（2006年《宗座年鑒》删除了「西方宗主教」的稱呼，對上一次修訂為1969年。當時教宗保祿六世把「天主衆仆之仆」加于名号之中，并删除了「光榮在位」的句語。

　　除了宗教職務之外，教宗也是擁有獨立主權的梵蒂岡的國家元首。梵蒂岡又被稱為“聖座”，整個被羅馬城包圍，在1870年之前，教宗統治的區域一度拓展到整個意大利中部，其領土，即教廷國，被稱為“聖伯多祿的遺産”。

　　盡管授予教宗對這些領土的統轄權的文件，也就是所謂的君士坦丁禦賜教産谕，在15世紀被證明是僞造的，教宗對教廷國的統治還是延續到了1870年意大利統一的時候，而意大利王國和教皇之間最終的政治協議一直到1929年的拉特蘭協定才得以實現。1948年通過的意大利共和國憲法，再次确定該協定的合法性和有效性。

　　每一位教宗就職的時候會有一個伊始，主持典禮的樞機會詢問教宗：“你是誰？”教宗會回答說：“某某”于是他就被稱作“某某n世”了。這個“某某”常常是聖人的名字，一般都會選擇以前教宗的名号，由教宗自己定。

　　确切地說，“某某n世”應當翻譯成“第n個某某”。每個名号都有一定含義，即表示教宗效法某位聖人，也表示教宗可能繼承某位前任的政策。比如如果用“庇護”這個名号，就可能代表保守、傳統，因為有名的聖庇護十師是位很保守的教宗。

　　如果是“若望”，一般代表革新、開放，因為前一位“若望”——真福若望二十三世實為改革的教宗。至于選擇“若望保祿”，則指繼承先教宗若望保祿二世的政策。教宗一般不會用“伯多路（彼得）”這個名号，因為這是第一位教宗，宗徒之長聖伯多路的名字，一般沒人敢用。

　　【結束語】在中國的宗教可以說是非常多的，大多數人都是信仰佛教的，不過對于信仰着基督教的小編家這都是必須要銘記的東西，若是你要轉信基督教這些一定要記清楚的！

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