《大林寺桃花》

唐 白居易

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉入此中來。

這是一首紀遊詩，作于元和十二年（817）四月。白居易時任江州（今江西九江）司馬，年四十六。“大林寺”，在廬山香爐峰頂，相傳為晉代僧人昙诜所建，為佛教勝地。

關于這首詩的寫作情況，白居易集有《遊大林寺序》可參考：“餘與河南元集虛、範陽張允中、南陽張深之、廣平宋郁、安定梁必複、範陽張時、東林寺沙門法演、智滿、士堅、利辯、道深、道建、神照、雲臯、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛草堂曆東西二林（指東林寺、西林寺），抵化城（指大化城寺），憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠，人迹罕到。環寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯闆屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時節絕晚，于時孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風候與平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号絕句雲（即此詩）。既而周覽屋壁，見蕭郎中存、魏郎中宏簡、李補阙渤三人姓名詩句，因與集虛輩歎且曰：‘此地實匡廬間第一境。’由驿路至山門，曾無半日程，自蕭、魏、李遊，迨今垂二十年，寂寥無繼來者。嗟乎！名利之誘人也如此。時元和十二年四月九日，太原白樂天序。”

【句解】

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

四月裡，山下世間的花兒都紛紛落盡了；山上大林寺裡的桃花，卻剛剛灼灼盛開。詩人登山時已屆孟夏，正是大地春歸、芳菲落盡之時，沒想到在高山古寺中，遇上又一片春景。從緊跟後面的“長恨春歸無覓處”可以得知，詩人在登臨之前，曾為春光易逝而歎怨。因此，當這始所未料的春景映入眼簾時，該是多麼驚喜！

這兩句中，“芳菲盡”與“始盛開”，在對比中遙相呼應。字面上是紀事寫景，而言外是寫感情和思緒的跳躍：由愁緒滿懷的歎逝之情，突轉為驚喜之情。在首句開頭，詩人着意斟選 “人間”二字，似乎是在表達一種特殊感受：這一奇遇、這一勝景，讓人仿佛從人間的現實世界，突然步入到神話中的仙境。“人間”，指廬山下的平地村落。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

春天歸去的時候，我常常怨恨無處把她尋找；誰料得到，她竟悄悄地溜到這深山寺廟來。正是在這一突來美景的刺激、觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。他想到，自己曾因為惜春、戀春，以緻怨恨春去的無情，誰知卻是錯怪了。這裡把春光拟人化，仿佛她真有腳似的，可以轉來躲去；而且豈隻是有腳而已，你看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。

【賞析】

全詩短短四句，從内容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方，隻不過是把“山高地深，時節絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。

詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景——一片始盛的桃花。我們從緊跟後面的“常恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多麼的驚異和欣喜！詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開”，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的歎逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人着意用了“人間”二字，這意味着這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現實世界，突然步入到一個什麼仙境，置身于非人間的另一世界。

正是在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。“常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，隻不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。

這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光拟人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈隻是有腳而已？你看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢！

在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又複啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

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