四

齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王(wàng)者，未之有也。

1、雪宮:齊宣王的離宮； 2、非其上:非議他們的君王；非:動詞， 非難； 3、王:古代指統治者謂以仁義取得天下。

昔者齊景公問于晏(yàn)子曰：‘吾欲觀于轉附、朝儛(cháo wǔ)，遵海而南，放于琅邪(láng yá)，吾何修而可以比于先王觀也？’

1、齊景公:春秋時齊國君主，姓姜，名杵臼，公元前547年至前490年在位，齊景公既躬身謀國，又貪圖享樂，作為君主，他不願放棄其中的任何一個，與此相應，他的身邊就必有不同的兩批大臣，一批是治國之臣，一批是樂身之臣； 2、晏子:名晏嬰，春秋時齊國著名的賢臣； 3、轉附、朝儛:均為山名； 4、琅邪:山名，今作"琅琊"，在山東省諸城東南； 5、吾何修而可以比于先王觀:我該怎麼辦才能同古代聖王的出遊相比。

晏子對曰：‘善哉問也！天子适諸侯曰巡狩(shòu)，巡狩者巡所守也。諸侯朝(cháo)于天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省(xǐng)耕而補不足，秋省斂而助不給(jǐ)。夏諺曰：“吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。”

1、适:到； 2、朝:封建時代臣見君； 3、無非事者:沒有不是正事的； 4、省:考察； 5、斂:收獲； 6、豫:出遊； 7、為諸侯度:這是諸侯的法度。

今也不然:師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊(juàn)胥(xū)讒，民乃作慝(tè)。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。

1、師行而糧食:國王出巡，勞師動衆，征收出巡所費糧食； 2、睊睊:因憤恨而側目相視的樣子；胥:都；讒:毀謗，說壞話； 3、慝:邪惡； 4、方命:違反命令，指違背上天意旨；方:違反； 5、為諸侯憂:使諸侯為之憂慮。

從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。’

1、從流下:放舟順水而下； 2、從流上:挽舟逆水而上； 3、從獸:田獵； 4、荒:荒廢； 5、樂酒:飲酒為樂； 6、亡:失，指廢時失事。

景公說(yuè)，大戒于國，出舍于郊。于是始興發補不足。召太師曰：‘為我作君臣相說(yuè)之樂(yuè)！’蓋《徵zhǐ招》《角jué招》是也。其詩曰：‘畜君何尤？’畜君者，好(hào)君也。”

1、說:喜悅； 2、戒:充分的準備； 3、出舍于郊:駐紮在郊外； 4、發補不足:指開倉放糧，赈濟貧民； 5、太師:古代樂官； 6、相說之樂:彼此同樂的歌曲； 7、徵招、角招:徵與角是古代五音(宮、商、角、徵、羽)中的兩個；招:同“韶”，古代樂曲名； 8、畜君何尤:畜君有什麼不對嗎？尤:錯誤，過失。

五

齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？”孟子對曰：“夫(fú)明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”王曰：“王政可得聞與(yú)？”

1、明堂:即"明政教之堂"，是古代帝王用于布政、祭祀的重要禮制建築； 2、毀諸、已乎:拆呢，還是不拆呢； 3、王政可得聞與:什麼是王政，可以講給我聽嗎。

對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥(nú)。

1、文王:周文王姬昌； 2、岐:地名，在今陝西省岐山一帶； 3、耕者九一:指井田制，成井字形， 每井九百畝，周圍八家名各一百畝，是私田，中間一百畝，是公田，由八家共同耕種，稅率是九分抽一； 4、關:道路上的關卡；市:城内的集市；譏:檢查，盤問；征:征稅； 5、澤梁:古代用來在流水中攔魚的一種裝置； 6、罪人不孥:處治罪人不牽連他的妻室兒女；孥:子女，亦指妻子和兒女。

老而無妻曰鳏(guān)。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。詩雲：‘哿(gě)矣富人，哀此茕(qióng)獨。’”王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，則何為不行？”

1、哿:可以；茕:孤單；此二句是說富人可以過得去了，哀憐這些孤單的人。

王曰：“寡人有疾，寡人好(hào)貨。”對曰：“昔者公劉好(hào)貨，詩雲：‘乃積乃倉，乃裹餱(hóu)糧，于橐(tuó)于囊，思戢(jí)用光。弓矢斯張，幹戈戚揚，爰(yuán)方啟行(háng)。’故居者有積倉，行者有裹囊也，然後可以爰方啟行。王如好(hào)貨，與百姓同之，于王何有？”

1、公劉:人名，後稷的曾孫，周朝創業的始祖； 2、積:露天堆積糧食的地方；倉:積谷的倉庫；餱糧:幹糧；橐、囊:均指口袋；思:發語詞，無實在意義；戢:和睦；用:因而；光:發揚光大； 3、幹、戈、戚、揚:四種古代兵器的名稱,按次序即:盾、戈、斧、钺(大斧)；爰:于是；方:開始；啟行:動身； 4、好貨:貪愛錢财。

王曰：“寡人有疾，寡人好色。”對曰：“昔者太王好色，愛厥妃。詩雲：‘古公亶(dǎn)父(fǔ)，來朝走馬，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿(yù)來胥宇。’當是時也，内無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”

1、太王:指古公亶父，公劉的十世孫，周文王的祖父； 2、厥:代詞，他的； 3、來朝:清早；走馬:驅馬疾馳； 4、浒:水邊； 5、姜女:太王之妃，姓姜，一稱太姜； 6、聿:語助詞；胥宇:考察地形、選擇建築宮室的地基，相當于“相宅”； 7、怨女:未出嫁的老處女；曠夫:未娶妻的單身漢；古代女子居内，男子居外，所以有内外的說法； 8、何有:又有什麼呢?

原文：

四

齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”

孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王(wàng)者，未之有也。

昔者齊景公問于晏(yàn)子曰：‘吾欲觀于轉附、朝儛(cháo wǔ)，遵海而南，放于琅邪(láng yá)，吾何修而可以比于先王觀也？’

晏子對曰：‘善哉問也！天子适諸侯曰巡狩(shòu)，巡狩者巡所守也。諸侯朝(cháo)于天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省(xǐng)耕而補不足，秋省斂而助不給(jǐ)。夏諺曰：“吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。”今也不然:師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊(juàn)胥(xū)讒，民乃作慝(tè)。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。’

景公說(yuè)，大戒于國，出舍于郊。于是始興發補不足。召太師曰：‘為我作君臣相說(yuè)之樂(yuè)！’蓋《徵zhǐ招》《角jué招》是也。其詩曰：‘畜君何尤？’畜君者，好(hào)君也。”

五

齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？”

孟子對曰：“夫(fú)明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”

王曰：“王政可得聞與(yú)？”

對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥(nú)。老而無妻曰鳏(guān)。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。詩雲：‘哿(gě)矣富人，哀此茕(qióng)獨。’”

王曰：“善哉言乎！”

曰：“王如善之，則何為不行？”

王曰：“寡人有疾，寡人好(hào)貨。”

對曰：“昔者公劉好(hào)貨，詩雲：‘乃積乃倉，乃裹餱(hóu)糧，于橐(tuó)于囊，思戢(jí)用光。弓矢斯張，幹戈戚揚，爰(yuán)方啟行(háng)。’故居者有積倉，行者有裹囊也，然後可以爰方啟行。王如好(hào)貨，與百姓同之，于王何有？”

王曰：“寡人有疾，寡人好色。”

對曰：“昔者太王好色，愛厥妃。詩雲：‘古公亶(dǎn)父(fǔ)，來朝走馬，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿(yù)來胥宇。’當是時也，内無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”

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