關于這三本新書形成的過程，熟悉我的朋友都知道，這些年我在做文明比較研究，十幾年來，我幾乎投入了所有的寒假和暑假，進行田野考察，前後去了70多個國家和地區，走訪了22個人類文明的模塊與組團，行程60萬多公裡，今天向大家彙報一下，就是我即将出版的三本著作，我自诩為“文明三部曲”。

考察期間，遇到很多困難與艱難，比如土耳其政變、埃及騷亂、泰國紅黃衫軍對壘和台灣的大風暴.......,還好都有驚無險。

第一本是《全球文明體驗日志》，這是我在文明現場，特别是一些廢墟現場，把自己的所見、所聞、所思、所想，還有旅途的一些故事，把它記錄下來，大家看裡邊有很多的圖片，都是我當時拍下來的，形成了這本著作，大概有十四、五萬字。

第二本是《四海洗心》，這是我在差旅途中，在飛機上、火車上、汽車上，當然也有一些是在文明現場考察的過程中，隻要有任何的忽發奇想也好，靈感也好，頓悟也好，或者一些困惑、疑問也好，我當時就把它記下來。沒想到這十幾年，竟然彙集了以後，就形成了一本随筆，有四十餘萬字。

第三本，《世界文明發展比較概論》是我多年來在幾所大學開的通選課的講義彙編，這是我用管理學和經濟學的方法來研究文明，用的是定量和定性的研究，相對來說是一本純學術性的著作。

田野考察的同時，也是學術思想沉澱的過程。我在研究中發現，《管理學》是一門相對來說應用性很強的學科，很多人都認為“管理的工具和模型是客觀的，到哪都可以用”，西方的管理工具和模型在西方可能有效，但是到了中國，就沒有那麼好的效果，甚至有時候會适得其反。

怎麼會出現這種情況呢？因為工具和模型都是建立在心智模式的基礎上，建立在心理認知的基礎上，建立在文化甄别的基礎之上。西方人的心智模式、認知心理和文化認知和我們中國有很大的差異。所以，在他們的文化基礎上所形成的管理模型，看起來是客觀的，實際上是主觀的，到了中國就水土不服。要想把中國的管理學研究明白，必須要在中國文化、中國的心智模式基礎上進行研究，才會有效果。所以，這就迫使我進入了一個新的領域，文化比較研究領域。在文化比較研究中，我發現僅僅是文化還不夠，必須要在更大的範圍、範疇之内去研究。所以我又縱深到了文明學，文明就不是簡單的一個文化的問題，它是文化的集結，文化的萃取。

所以，研究文明，就需要在橫向的、縱向的維度進行研究，才能夠理清文明的内在差異和彼此的優勢，能夠找到它内在的規律。所以，這也是我為什麼會從一個管理學的學者進入到一個新興的領域，成為一個《世界文明比較研究》的學者。這就是我學術發展内在的自然的延展。

當然，我一路求學的曆程非常艱澀，非常艱難，也都知道每一個人在實現夢想的過程中，總是有磕磕絆絆，所以，我就想把文明考察、教學科研的心路曆程記錄下來，分享給大家。這三本書的出版就像是一個心路曆程的記錄與階段性總結，讓知識通俗化，走進普羅大衆，讓大家能共同的來分享我的研究心得，看到不一樣的文化風景。

文明發展比較研究，博大精深，需要進行多角度、多工具的交叉分析、多緯度的論證，一方面，要到文明的現場去，從殘磚斷垣這些被曆史塵埃所湮滅的痕迹中尋找文化的原點。同時，要進行跨學科研究，管理學、經濟學、文化學、曆史學的綜合研究，進行縱橫開阖的比較研究，形成這門學科。随着研究深入，我更加堅信，文化自信是我們民族複興的内在基礎，是我們民族複興的曆史根基，是我們現實的需求。

選擇這一領域的研究是一個長期而艱深的曆程，因此，我計劃在50歲出版《閻雨文集》6卷本，60歲出版《閻雨文集》8卷本，80歲出版《閻雨文集》10卷本，完成今生使命。屆時就可以天天和大家喝茶聊天和和一幫老太太跳跳廣場舞啥的！希望大家關注我的新書，多提寶貴的批評意見，多批評，多進步，少批評，少進步，不批評就不進步。

感恩諸君的關注、批評、砥砺與呵護！

2020年9月28日在閻雨先生文明三部曲新書預告會上的緻辭

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