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漢字未解之謎震驚世界

《漢字解碼》專欄，生姜烏梅獨家出品。

民間俗語有“七十三、八十四，閻王不請自己去”的說法，舊時迷信的人認為七十三歲、八十四歲是老人難過的“坎兒”。

其實，真要推敲這種說法是從哪兒來的，就會發現，至少在元、明至清初，“七十三八十四”隻有一種含義，就是專用來形容某人說話東一句西一句、唠唠叨叨、沒完沒了。

比如：《水浒傳》第二一回：“（唐牛兒）闆壁縫裡張時，見宋江和婆惜兩個都低着頭，那婆子坐在橫頭桌子邊，口裡七十三八十四隻顧嘈。”

《三言二拍·醒世恒言》 第十三卷：“卻有一個三都提事使臣，姓冉名貴……隻管南天北地，七十三八十四說開了去。”

《醒世姻緣傳》第四十八回：“打得那素姐口裡七十三八十四無般不罵。”

不知怎的，後來人又從“七十三八十四”中端詳出新的含義，說這是中國曆史上兩位“聖人”歸天的年齡，一位是孔子，活了七十三歲；一位是孟子，活了八十四歲。連兩位“聖人”都無法邁過的年齡坎，對普通人來說更是一個巨大的挑戰。

這種解讀在網上流傳甚廣，卻是牽強附會。

古人以為天地陰陽五行之成數為“七十二”，就很喜歡用“七十二”來表示數量多。

《史記·封禅書》記載：“古者封泰山禅梁父者七十二家。”這就是虛指。

民間評書裡動辄說皇帝的小老婆“三宮六院七十二嫔妃”，也是虛指，言其多也。

劉流的小說《烈火金鋼》第八回：“都說他有七十二個心眼兒，九十六個轉軸兒。”是形容人很有心計。

俗語說：“七十二行，行行出狀元。”“七十二行”就是對各種行業的通稱。

《黃帝内經》說：“男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”意思是說男子六十四歲、女子四十九歲之後，就不具備有生殖能力了。

故而，民間俗語用“七七八八”來形容差不多。

當然，在文言文中，“七七”有多重含義，既表示農曆七月七日、七七四十九，又表示七十七，這要看語境具體分析了。

“七”是一個指事字。最初是在一根棍棒“│”中間加一長橫“—”，表示從這裡将棍棒切斷之意。

也許有人會問，這不是“十”字嗎？

要知道，最初的“十”字寫作“│”，真到漢朝初年才寫作“十”。

下圖為商朝晚期青銅器小臣鼎銘文，第二行右一即“十”字。

雖然到後來，“七”和“十”都是橫豎兩筆交叉，但也有嚴格地區别，那就是“十”字橫短豎長，“七”字橫長豎短。

再後來，小篆将“七”字“│”的下邊彎曲。見下圖。

東漢人許慎的《說文解字》根據篆文字形解釋說：七是陽的正數，字形采用“一”作字根，“一”表示陽氣，折筆表示微弱的陰氣從中冒出。

顯然，這是根據當時的社會思想所作的解釋。我們就甲骨文來看，其本義就是切斷，是“切”的本字，動詞。

此義後來另加義符“刀”，寫作“切”來表示。

“切”的左偏旁就是“七”，屬于《說文》的部首，現在則歸入了“一”部。凡以“七”為偏旁取義的字，皆與切斷之義有關。

後來，“七”借為數目之用，遂成為數的專名。

“七”的大寫，漢代借用“桼”表示，後借用“漆”表示，如今則用“柒”表示。

“七”的本義是切斷，有毀滅的意思。所以，古時人們認為“七”與死亡、鬼神有關。

不僅在農曆七月中安排了一個鬼節，還把人死後每隔七天的一次祭祀稱作“七”，祭七次，就稱“滿七”。

清朝人錢泳在《履園叢話》中考證其俗：“見于《北史》《魏書》《北齊書》及韓琦《君臣相遇傳》。又顧亭林《日知錄》、徐複祚《村老委談》、郎瑛《七修類稿》皆載之。要皆佛氏之說，無足深考。惟《臨淮新語》謂始死七日，冀其一陽來複也。祭于來複之期，即古者招魂之義，以生者之精神，召死者之靈爽。至七七四十九日不複，即不複矣，生者亦無可如何也。此說最通。”

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