《夜雪》

已訝衾枕冷，複見窗戶明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。

從寫作角度看，夜裡的雪，不好寫，因為視覺信息少。

一個“夜”字，使得詩人既寫不出“未若柳絮因風起”的浪漫，也寫不出“千樹萬樹梨花開”的壯美。

唐詩，多是用形象的意象，描寫抽象的感情和思想。形象化描寫有視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺五種。視覺描寫是首選，在詩詞中使用最多。

《琵琶行》最精彩的部分之一就是把無形的音樂通過“急雨、私語、大珠、小珠、玉盤、莺語、銀瓶、鐵騎”視覺化。

但在《夜雪》裡，沒有大量視覺化描寫。詩人如何匠心獨運？接下來我們細說端詳。

1

詩人為什麼“訝”？

夜深熟睡時，眼睛閉着，耳朵幾乎也閉着，隻有觸覺是較靈敏的，所以首句是觸覺描寫。由“訝衾枕冷”推斷，詩人可能是被凍醒了。

睡覺前，詩人或者沒有看出“晚來天欲雪”，或者看出來要下雪，但沒想到雪如此大，如此冷。

那夜的雪得有多大？

2

詩人心想：被子、枕頭為什麼這麼冷？

房子裡是黑的，除了“冷”之外，沒有其他信息了。

窗戶是房子的眼睛，可以傳遞窗外的天氣變化。于是詩人看向窗戶，這是人的自然反應。

明，也可能是月亮圓了，不一定是天降大雪。如果是月初或者月末，詩人可以直接判斷下大雪了；如果是月中，還得起身看看窗外，确認一下“到底是月亮還是雪？”

詩人最後确定：下大雪了。怪不得這麼冷呢？懸在心中的石頭落地了。還睡，還睡，解道醒來無味。

3

大雪之夜，天地一下子靜了，很适合睡覺。被子冷，就多加兩床被子，很好解決的。

浔陽雖然地處偏僻，詩人雖然仕途困窘，但是幾床被子還是有的。詩人加了被子，很快睡着了。

最後一句使全詩生機頓現，有畫龍點睛之效。何以見得？

首句的“冷”，可輕可重，不具象，讀者無法把握其程度。

次句的“明”，有多明？微明，還是很明？“明”的程度不确定。

讀完前兩句，我們無法把握“雪有多大？”這樣寫，既烘托出了大雪的氛圍，又設置了懸念，但是不形象，因此後面必須有形象化的描寫。

最後一句很形象，一舉解開所有疑問。

竹子有很多特點，詩人隻借助了竹竿的韌性。

我一直不明白“竹子折斷意味着什麼？”直到有一年除夕，天降大雪，鄰家院子的竹子被雪壓彎了，竹竿從地上一米處成90度彎曲，竹竿頭快挨到地了，但是沒折斷。我第一次直觀地認識到竹竿的韌性。我想到了《夜雪》，白居易在公元816年遇到的雪得有多大？竹子居然不時地被壓斷。

朱元璋有首《詠竹》：

雪壓枝頭低，雖低不着泥。

一朝紅日出，依舊與天齊。

《詠竹》從正面描寫竹的韌性，大雪壓彎了竹竿，枝頭快挨着泥地了，仍然沒有折斷。等到雪化了，竹竿依舊上摩天。

生活經驗和朱元璋的《詠竹》說明：僅僅雪大是很難壓斷竹子的。因為竹枝、竹葉上雖然不停地積雪，但也有雪因堆積過高不斷地落在地上。因此這場雪，不是普通的雪，有可能類似凍雨。大雪、凍雨在竹上結冰，那竹子被壓斷就可以理解了。

尾句提供了可以真切感知的形象。詩寫在唐朝，五代、宋、元、明、清、現在的讀者，都可以通過生活中竹竿的堅韌，與詩人産生共鳴。

4

大雪、凍雨，多麼惡劣的自然環境，詩人被貶谪在此。

詩人曾經生活在長安，花萼夾城通禦氣，東來紫氣滿函關，能不憶長安？

在江州，“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”，今夜又是“大雪凍雨從天落，折竹聲聲入耳來”。

此地的自然環境，與詩人的為官環境何其相像？

詩人深受儒家思想的熏陶。被貶之前，作了很多的諷喻詩，《秦中吟》十首，《新樂府》五十首，反映民生疾苦，為皇帝開壅蔽，使政治趨向清明。

來到江州後，詩人發現：司馬一職雖是江州刺史的輔佐，其實沒有一點權力，無法做事。官場環境與主觀理念形成了不可調和的沖突。人最寶貴的是生命，生命由時間組成。最令詩人痛心的是年華虛度，生命就那麼靜靜地消逝。這對務實的作者來講，是何等的煎熬？

現實不理想，人就會想辦法超脫現實。方法有很多，比如喝酒、希望、做夢。

喝酒可以暫時擺脫現實的愁苦。李白會須一飲三百杯，與爾同銷萬古愁，但要喝出興味，需有好友舉杯共飲。可是詩人東至江州無故人，即便春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。因此喝酒不适合雪夜的白居易。

希望：如果一個人深陷泥潭之中，心卻如鲲鵬在天，那他看到的就不是深陷泥潭不能自拔的雙腳，而是希翼之下的九萬裡長空。奈何詩人沒有希望，懷帝阍而不見，奉宣室以何年？因為寫了很多諷喻詩，觸怒了皇帝和權力集團，仕途改觀的可能不大。

喝酒不成，希望沒有，詩人也許隻有做夢了。夢，盡管短暫，盡管虛幻，但畢竟可以暫時擺脫一下。

白天痛苦也就罷了，晚上睡着就好點了，睡着了還可以做夢。

很多人痛苦的時候，晚上通過做夢超脫現實的痛苦。

比如張九齡，望月時想到了遠方的人，奈何天各一方，最後寫道“不堪盈手贈，還寝夢佳期。”那麼我就睡覺吧，在夢裡與故友相聚，也是一種幸福。

杜甫思念李白，現實中見不到，夢裡見到了：故人入我夢，明我長相憶；三夜頻夢君，情親見君意。

《琵琶行》裡的女音樂家淪落天涯，丈夫重利輕别離，一人江口守空船，處境凄涼，夜裡夢到了幸福的少年時光。

張九齡、杜甫、女音樂家在痛苦的時候，通過做夢得到了暫時的超脫。我們都知道，夢是虛幻的，所以一個人處于需要通過做夢超脫痛苦的境地，已經讓人唏噓不已了。

但是此夜的白居易，連夢也做不成。

凍醒後，詩人加了兩床被子，很快睡着了，夢裡片刻至長安。

古代有個特點，離皇帝越近，越可能獲得機會，長安是離皇帝最近的地方。所以貶谪之人，大多會想念長安。白居易有詩“望阙雲遮眼”，杜甫在夔州寫下“每依北鬥望京華”。

白居易有宏偉的抱負，所以夜來幽夢忽還京。春風得意馬蹄正疾時，折竹一聲驚醒夢中人。

詩人懊惱不已。還睡，還睡，解道醒來苦滋味。

又很快入睡了，這次夢到了家鄉。畢竟詩人與親人，辭根散作九州蓬，弟兄羁旅各西東。夢裡剛與親人見面，江州司馬已經噙滿了淚水。

彼此噓寒問暖，其樂何融融。折竹一聲又入耳，好夢刹那離心去。

奈何奈何奈若何，再努力入睡吧。這次夢到了元稹。見面後：兩人對酌山花開，一杯一杯複一杯。醉折花枝當酒籌，共君一醉一陶然。

折竹一聲夢再碎。

不應有恨，何事長擾我美夢？

做夢已是不堪，做夢都不成，人生況味，還有更苦的嗎？

詩人多麼希望自己像歐陽修一樣，即便窗外雨狂風驟，依然聽不見似的，可以夢裡不知身是客，一晌貪歡。

歐陽修的《宿雲夢館》：

北雁來時歲欲昏，私書歸夢杳難分。

井桐葉落池荷盡，一夜西窗雨不聞。

歐陽修想家回不去，就睡了一個好覺，做了一個好夢。窗外一夜的大雨，但是歐陽修做夢的時候，風雨聲聲不曾入耳來。盡管醒來後，可能還是“愁聚眉峰盡日颦”，最起碼做夢的時候是幸福的。歐陽修通過做夢達到了暫時的解脫，白居易卻連做夢也不成。

詩人無法像歐陽修那樣做夢，卻像極了納蘭容若。

《長相思·山一程》：

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

行軍到榆關，野外宿營。納蘭容若想家了，行軍中哪能想家就回呢？那就夢裡還鄉吧。奈何急雪舞回風，睡不着，夢不成。這次第，怎一個愁字了得？

白居易同納蘭容若一樣的處境。睡得着覺、做得了夢，這個要求并不高，奈何歸夢總被竹聲攪碎。

幾次被吵醒後，睡不着了，詩人有所思：春花秋月何時了？轉眼已是冬雪寒潮。曾經是翰林學士、左拾遺，可以給皇帝谏言，如今已是天涯淪落人。

想到少年時，盡管讀書讀得口舌生瘡，雙手起繭，但生活充滿希望，生命充滿理想，那時日子多麼充實。現在倒是滿腹經綸，奈何筆底明珠無處賣。心似已灰之木，身如不系之舟，沒有希望的日子，隻有做夢的時候還有些快樂，奈何大雪凍雨夢不成，天色猶未明。

詩人每到一個地方去，不是為了寫詩，是要為百姓做事的。

江州司馬是虛職，不能做事。詩人仿佛困在槽枥之間的千裡馬，其音也嗚咽。不過詩人沒有歇斯底裡地呼喊，窗外是大雪凍雨，内心是百感交集，寫出的詩文卻是寂寂無聲。

《夜雪》含蓄至極，沒有說睡不着，也沒有說夢不成，我們需要走進“此時無聲”的詩境裡，靜心領略詩人的“别有憂愁”。起初可能感覺此詩平淡如水，真正走進詩境後，體會到詩人豐富的精神空間和情感起伏，那真是一場時有新發現的思想旅行。

感謝您的閱讀，願文章對您有些價值。

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