對孝悌之道的理解?摘自《修德》——天一村人 編著，今天小編就來聊一聊關于對孝悌之道的理解?接下來我們就一起去研究一下吧!

對孝悌之道的理解

摘自《修德》——天一村人 編著

第 二 節 悌

仁人之于弟也 不藏怒焉 不宿怨焉 親愛之而已矣

何為悌？悌，就是尊敬兄長，愛護幼弟。

仁者愛人，先愛其兄弟，推及他人。

行仁自孝弟始。孝弟，仁之事也。仁，性也；孝弟，用也。謂孝弟為行仁之本則可，直曰仁之本則不可。《二程粹言》

子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！”《論語》

教民禮順，莫善于悌。《孝經》

仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。《孟子》

推行仁愛從孝悌開始。孝悌是仁的具體體現。仁隻是人性，孝悌才是仁的施行。孔子說：“少年時不尊敬兄長，不愛護幼弟；長大了還沒有值得稱道的德行，人老了邪惡之心還沒死，那就是賊！”教育民衆遵循禮法，上下和順，最好的就是悌。孟子認為，仁人親愛自己的弟弟，不隐藏憤怒，不積累怨恨。

不愛自己兄弟，而能愛他人，世上沒有這樣的人。兄弟逐漸演變成争權奪利的對手。與兄弟争财，争位，争權，殘忍無比，要他能對他人仁慈，恐怕很難。兄弟不能互敬互愛，與他人更不能和睦相處。人必有仁，有仁必有孝悌；有孝悌，人際關系才能和順；人際關系和順，社會才能和諧穩定。四海之内皆兄弟。

“兄弟阋于牆，外禦其侮”。盡管兄弟會因錢财發生矛盾，産生争鬥，但一有外侮，就會一緻對外。兄弟如手足，在孤立無援絕望時，上前的還是兄弟。

悌就是尊敬，尊敬的具體行為是尊行。

溫良恭儉讓，尊行也。有尊行於人，人親附之。人親附之，則人告語之矣。《論衡》

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”《論語》

尊行的實際内涵是溫良恭儉讓五種美德，即溫和，善良，恭敬，節制，謙讓。以這五種美德與人相處，别人就會喜歡你，就會親附你，與你無話不談。想要知道什麼事情，人家會主動告訴你。孔子就是這樣獲得該國政務信息的，

恭則物服，悫則有成，平則物化。《中說》

恭者不侮人，儉者不奪人。《孟子》

恭敬謙遜，不欺侮他人，人家就佩服你；樸實厚道，事業就容易成功；公平待人就能感化他人。

顔回将西遊，問于孔子曰：“何以為身？”孔子曰：“恭敬忠信，可以為身。恭則免于衆，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之；人所愛，人所與，人所恃，必免于患矣，可以臨國家，何況于身乎？”《說苑》

孔子認為，對人謙遜有禮，就能免于衆人的怨恨；尊敬他人，别人就會喜歡你；對人忠誠，别人就樂意和你相處；堅守信諾，别人就能依靠你。大家都喜歡你，結交你，依靠你，一定會免除災難，有此美德可以治理國家，何況以此立身于世呢？

人在幼小時，哥哥特别愛護弟弟，攙着弟弟一起上學，放學歸來，哥哥緊緊拉住弟弟的衣袖，生怕弟弟在馬路上亂跑。弟弟也愛哥哥，和哥哥在一起玩，從不翻臉。長大了，兄弟的感情反而不如小時候。結了婚，成了家，因家産有了矛盾，甚至大打出手，大罵出口，成了仇人，互不來往。究其原因，矛盾皆由利益紛争引起，因小利而兄弟反目，就是把錢看得太重了。如果能有蔔式的精神，天下的兄弟都情同手足。漢朝蔔式愛護弟弟，父母死後，不與弟弟争财，田宅财物全留給弟弟，自己隻留下一百多隻羊。進山養羊十幾年，增加到上千頭。弟弟幾次破産，蔔式将自己的财物全都分給弟弟。

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