1、《唐宋八大家》，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分别為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇轼、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇轼、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

　　2、明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始于此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

　　3、八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分别為蘇洵、蘇轼、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“韓柳歐王曾三蘇”概括。

　　4、韓愈

　　韓愈（768年-824年），字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。谥号“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破骈為散，擴大文言文的表達功能。

　　宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”（八代：宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋）；明人推崇他為唐宋散文八大家之首，韓愈與柳宗元并稱“韓柳”；杜牧把韓愈的文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

　　韓愈還是一個語言巨匠，他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動辄得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的确立者，是尊儒反佛的裡程碑式人物。

　　5、柳宗元

　　柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東（現山西運城永濟一帶）。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。

　　柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。生于長安，貞元九年（793年）進士，官監察禦史。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大于詩，享年不到50歲。著有《柳河東集》等。

　　6、蘇轼

　　蘇轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号“東坡居士”，

　　南宋高宗朝，贈太師，追谥号“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。蘇轼在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與韓愈并稱“韓潮蘇海”，與歐陽修并稱“歐蘇”，與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，被稱為“中國古代第一全才”。

　　7、蘇洵

　　蘇洵（1009年-1066年），字明允，号老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子轼、轍同至京師。

　　歐陽修上其所著《衡論》、《權書》等二十二篇，士大夫争傳之。宰相韓琦奏于朝，除秘書省校書郎。與陳州項城令姚辟同修建隆以來禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成而卒。洵著有二十卷，及三卷，均《宋史本傳》并傳于世。

　　蘇洵即《三字經》裡提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。在蘇轼晚年曾回憶幼年随父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇轼幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”的蘇轼。

　　8、蘇轍

　　蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇轼同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。

　　元祐元年為右司谏，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，緻仕。自号颍濱遺老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，與父蘇洵、兄長蘇轼齊名，合稱三蘇。

　　9、歐陽修

　　歐陽修（1007年-1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，醉翁一人），吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，出生于綿州（今四川省綿陽市）。

　　天聖進士。仁宗時，累擢知制诰、翰林學士；英宗時官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師緻仕。卒谥文忠。既是範仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇轼兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。

　　歐陽修的詩、詞、散文均為一時之冠。詩文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。著有《歐陽文忠公文集》。

　　10、王安石

　　王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省撫州市東鄉縣上池村），漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。

　　慶曆二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江甯府，旋召為翰林學士。

　　熙甯二年（1069年）提為參知政事，從熙甯三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙甯九年罷相後，隐居，病死于江甯（今江蘇南京市）鐘山，谥号“文”。“宰相肚裡能撐船”說的就是王安石。被列甯譽為是“十一世紀中國最偉大改革家。

　　11、曾鞏

　　曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元豐六年四

　　月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今江西省撫州市南豐縣）人，後居臨川（今江西省撫州市西）。曾緻堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾協、曾敦）之一。

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