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《論語》是我國春秋戰國時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。本書是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章，首創語錄之體。

儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”，提倡“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。《論語》作為孔子及門人的言行集，内容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的曆史中，一直是中國人的初學必讀之書。作為一部優秀的語錄體散文集，它以含蓄隽永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。而且《論語》教給了後人為人處世的道理。《論語》與《黃帝陰符經》、《易經》、《道德經》，共為中華民族的幾部源頭性經籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代聖哲修身明德、體道悟道、天人合一後的智慧結晶。

孔丘，孔姓，名丘，字仲尼。祖籍河南商丘夏邑縣，于魯襄公二十二年農曆八月二十七日申時（前551年10月4日，前551年9月28日、農曆八月二十七日，生辰八字為庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申時）在山東曲阜降生，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人，是儒家學派的代表人。原籍河南商丘，先祖是商朝開國君主商湯。系貴族出身。後來宋國人孔防叔，生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子其七世祖先然父嘉在宮廷内亂中被華督所殺（存疑），其子木金父為避難逃到魯國鄒邑，從此以後木金父以其父親的字為孔我氏。相傳曾修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱“至聖先師，萬世師表”。孔子死後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經典的《論語》。

相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領部分弟子周遊列國。孔子的思想對後世産生了極其深遠的影響。孔子和戰國時期儒家代表人物之一的孟子，被後世稱為“孔孟”。孔孟兩者思想的結合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

1.6 子曰：“弟子入則孝，出則弟悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。”

試譯：孔子說：“弟子在家裡對父兄孝悌，在外面對公卿忠順，恭謹老實，博愛衆人，親近仁者。這樣子做好了，還有剩餘精力，可以讀點書。”

1.7 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能緻其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

試譯：子夏說：“尊敬賢人，連自己平時待人接物的态度也變好了；服侍父母，能竭盡全力；輔佐君長，能不惜身命；與朋友結交，說話算數。做到了這幾點，即使說沒讀過書，我卻敢斷定他有學問。”

1.8 子曰：“君子不重（zhòng），則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”

試譯：孔子說：“君子不自重，就沒有威信，學問就不紮實。主要靠忠信處世，也沒有哪個朋友是不如自己的，有了過錯就不要怕改正。”

1.9 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

試譯：曾子說：“慎重料理父母喪事，誠心追祭曆代祖宗，人心就複歸忠厚了。”

1.10 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與欤？抑與之與欤？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與欤！”

試譯：子禽問子貢說：“老師每到一個國家，必定能聽到這個國家的政事。這是老師主動打聽的，還是别人自動告訴他的呢?”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，才得以了解的。老師了解國情的辦法，也許跟别人的辦法不同吧？”

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