作者：王兆鵬 中南民族大學文學與新聞傳播學院教授

如果說，蘇轼讓男性士大夫進入了詞世界，那麼辛棄疾則讓英雄走進了詞世界。辛棄疾的詞跟别人不一樣，他是英雄，所以他的詞帶有英雄色彩和個性。

我們先看辛棄疾表達英雄情懷的一首《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：

醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裡分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，赢得生前身後名。可憐白發生。

“破陣子”是詞牌，“為陳同甫賦壯詞以寄之”是詞題。陳同甫，是辛棄疾的好朋友陳亮。詞的首句，專有名詞叫“起拍”，寫“醉裡挑燈看劍”。我們可以想象，辛棄疾酒喝多了，抽出寶劍，仔細端詳，但見寒光閃閃。“挑燈”，是把油燈撥亮。古代點的是油燈，燈芯容易結燈花，影響亮度。挑燈，其實是挑撥掉燈花，不是把燈挑起來。這非常有動作感、形象感，六個字就刻畫出一個現實的場景。

“夢回吹角連營”，回想他年少從軍，做義軍領袖耿京的參謀、秘書時的一次出兵場景。耿京的部隊有二十五萬人，軍營一排連着一排。“吹角連營”，寫每個軍營裡頭都吹着号角，吹着“集結号”，那場面是相當的遼闊、壯觀！

下面兩句用的是倒裝句式，日常語序應該是“麾下/分/八百裡炙，塞外/翻/五十弦聲”。“翻”是演奏。這“五十弦”是指弦樂器，“八百裡”其實是一頭牛的名字，這個典故出自《世說新語》。用“八百裡”來代指牛，十分高明。首先是場面非常大，空間遼闊。“八百裡分麾下炙”，意思是部下的壯士們在出征之前分吃牛排，一個個牛氣沖天，豪情滿懷。說“八百裡分麾下炙”，既有眼前闊大的場面感，又有戲劇性的曆史感。“五十弦翻塞外聲”，耳朵裡聽到的不僅是軍号聲，還有雄壯的進行曲。場面壯觀而熱烈，一句視覺場景，一句聽覺形象。看到這場景、聽到這樂曲，讓人熱血沸騰！

讀到“沙場秋點兵”，才知道原來“吹角連營”“八百裡分麾下炙，五十弦翻塞外聲”，寫的就是點兵場景。在以前詞裡，很少出現真正的沙場、戰場。早期的詞作，基本上是女性文學、都市文學，大多是在沙龍、歌樓妓館裡頭演唱的流行歌曲。從晚唐溫庭筠以來，詞以婉約為本色，以女性美、柔軟美為基調。到了辛棄疾這裡，“沙場秋點兵”，充滿了男性的力度美，改寫了詞史的審美趨向。當然從女性到男性審美趨向的改變，應該說始于蘇轼。蘇轼讓男性士大夫進入了詞世界，而辛棄疾則進一步讓英雄走進了詞世界。

下阕是特寫。上阕“夢回”四句，像是廣鏡頭，下阕“馬作”二句，像是特寫鏡頭，寫将士出征的場面。“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，場面壯闊，氣勢雄奇。這裡有兩個比喻，說馬像的盧一樣飛快，弓箭像霹靂那樣響亮。辛棄疾為什麼用“的盧”？的盧馬是劉備騎過的馬。辛棄疾說，現在将士們騎的馬，匹匹都像劉備的戰馬那樣精良。既寫了馬的飛快，又讓我們聯想到曆史上的故事，讓眼前場景與曆史場景疊映，一筆寫出兩重審美空間。“馬作的盧飛快”，是寫行軍的速度；“弓如霹靂弦驚”，是寫軍隊的力量。

“了卻君王天下事，赢得生前身的名”，寫出了将士們的理想。從主帥到将士，個個都充滿了愛國情懷。辛棄疾和将士們要為君王、為國家完成統一天下的大業，個人也同時赢得生前和身後的名聲榮譽。古人重視人生價值的不朽，立德、立言、立功，就可以不朽。立功，也是辛棄疾年少時候就樹立的理想。

“可憐白發生”，一下子從過去、從夢境中又回到現實。這首詞從“醉裡”開始寫，寫眼前景、現實景，再用“夢回”轉到夢境的描述。辛棄疾的詞，包括蘇轼在内，如“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”之類，從眼前到過去、從現實到夢境的轉換，都有明确的提示。最後這一句“可憐白發生”，又重回現實。理想是美好的，現實是殘酷的。當年沙場秋點兵的英雄，如今卻成了無所事事、隻能手揮寶劍空舞的白發老人。

辛棄疾詞的結構也是急劇變化。詞的結構，一般是上下兩片對稱，上片寫景，下片寫情。過片，也就是下片的第一句，詞意往往要轉折。而辛棄疾這首詞直到最後這一句才急轉，顯示出作者内心激烈的不平。這首詞的結構，從對稱式變為傾斜式，也是一大特點。

與以前的詞相比，這首詞寫的是英雄情懷。以前很少有人在詞中表達過心懷天下的英雄情結。另外，之前的詞大多是寫比較柔美的場景，而這首詞寫的是戰争場面，而且是真實的、現實的戰争場面，又用了一系列軍事意象，是一首典型的英雄詞。

此外，我們通過一首辛棄疾寫中秋的詞，看看英雄筆下的中秋跟文士蘇轼筆下的中秋有什麼不同。淳熙元年（公元1174年）的中秋之夜，辛棄疾在今天的南京為朋友呂叔潛寫過一首《太常引》，詞題是《建康中秋夜為呂叔潛賦》。原詞是：

一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥，被白發、欺人奈何。

乘風好去，長空萬裡，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。

第一句“一輪秋影轉金波”直接點題。金波指月亮，全句說月亮在澄靜的秋日天空中轉出一輪一輪的圓影。接着“飛鏡又重磨”，把月亮比作飛鏡，也很常見，但辛棄疾這句詞的新意體現在哪兒呢？體現在富有動作感。

他不直接寫中秋月的圓而亮，而是說這像鏡子一樣的圓月亮，拿來磨了又磨，才會這麼亮。這既寫出動作感、新奇感，又切合詞題中的中秋夜月。寫詩詞，首先要切題。題目說“中秋夜”，詞作就要緊扣中夜月來寫，寫出中秋月亮的特色，而不是普泛化的寫月亮，不能寫成什麼時候都可以看到的月亮。

辛棄疾舉起酒，“把酒問姮娥”。辛棄疾不是追求長生不老，而是表達一種時光的焦慮。這年他才三十五歲，年紀輕輕，就已經有了白頭發。說愁苦而使頭發白，李白早有名句“白發三千丈，緣愁似個長”，杜甫則是說“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。一個是極度誇張，一個是極度寫實，從這裡頭可以看出李杜兩人性格的差異、表現手法的差異。辛棄疾是說白發欺負人，無可奈何之中，也别有情趣。

中秋詞，如果僅僅寫到這裡，那隻是想象新奇、構思巧妙而已，體現不出英雄本色。果然，過片一轉，“乘風好去，長空萬裡，直下看山河”。蘇轼的《水調歌頭》中秋詞是說“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。辛棄疾則是乘着飛船到月亮，深情地俯看大地。壯麗的大好河山，如今分裂，一半被别人占領。這就寫出英雄的情懷，也寫出了他的責任感和使命感。

他看到山河裡有太多的陰影，陰影代表人間的不平。“斫去桂婆娑”，到了月宮，他要把那桂樹砍掉，讓人間擁有更多光明、公平和正義。這就是英雄辛棄疾和文士蘇轼的區别。蘇轼是文人的情懷，而辛棄疾是壯士、英雄的情懷。英雄的使命就是為天下蒼生而奮鬥、為民族福祉而奮鬥。

辛棄疾還有一首詞《菩薩蠻·書江西造口壁》。淳熙二年（公元1186年）深秋，辛棄疾以平叛之功赢得了孝宗皇帝的信任，自以為大顯身手機會的來了。他滿懷希望，結果朝廷隻是任命他為京西路轉運判官，這讓他大失所望。第二年秋天，他離開贛州，沿贛江北上到位于萬安縣造口驿時，将這首詞題寫在壁上：

郁孤台下清江水。中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鹧鸪。

詞從贛州寫起。“郁孤台下清江水，中間多少行人淚”，情緒顯得有些低落，跟剛剛建功立業之後那種英雄情懷似乎不太相稱。原來辛棄疾是懷抱着希望而來，最後卻失望而去。他在這之前寫的《水龍吟·登建康賞心亭》詞就感歎：“落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子，把吳鈎看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意。”今天又奔波在這贛江之上，想起自己的身世，不免傷心落淚。

不過，詞裡說“中間多少行人淚”，顯然不是詞人一個人的眼淚，而是無數江上往來人的眼淚。為什麼那麼多“行人”在贛江“中間”要流淚呢？乘船從贛州城區到萬安縣的造口村，有七十公裡，沿江要經過十八個險灘。行路難、人生的艱難，就像這十八灘上行船。所以，“中間多少行人淚”，既寫出路途的艱難，又寫出人生的艱難。

詞的第三句是“西北望長安”，因為長安在贛州的西北方向，所以說“西北望長安”。長安，是漢唐的國都，宋人常常用來指代宋代的都城，這裡是代指南宋王朝所在地臨安。為什麼“中間多少行人淚”後，辛棄疾的思路就跳躍到“西北望長安”了呢？辛棄疾身在江湖，沉淪在地方州縣，自然也懷念朝廷，于是由望阙台的望阙，想到“望長安”，望朝廷。

可是，長安被“無數山”遮住，望不到，用意與李白《登金陵鳳凰台》的最後兩句“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”相近。李白的詩句，表面上是說浮雲遮住了太陽，實際上是隐喻因小人讒言中傷，使自己得不到皇上的信任和重用，所以說“長安不見使人愁”。辛棄疾的“西北望長安，可憐無數山”，表面上是寫景，實際上寄寓自己的不得志，雖然有皇上的信任，無奈被小人阻隔。怨而不怒，又含而不露。

過片“青山遮不住，畢竟東流去”，用了一種頂真格的修辭手法。江水一往無前地沖破山的阻礙，奔騰向東，意味着什麼？我認為可以作兩種理解。一種是青山遮不住江水，好比那皇上的信任是擋不住的，總有一天自己能夠回到朝廷，人生理想總有實現之日。

辛棄疾有頑強的信念，他不會因一時的挫折而喪失自己的理想，這是辛棄疾與衆不同之處。另外一種理解是，青山雖然擋不住江水，但江水畢竟東流去。古人面對流水，常常會生發一種時間意識。因此，辛棄疾在這裡也有時光無情流逝的焦慮，青春年華是有限的，可理想的實現還遙遙無期，所以他憂從中來。

最後兩句“江晚正愁餘，山深聞鹧鸪”，寫落日黃昏，自己正愁苦的時候，遠處鹧鸪鳥又傳來一陣陣“行不得、行不得”的叫聲，讓人更增添一層傷感。古人日出而作，日入而息。夕陽下山的傍晚，本是行人和勞人歸家的時候，可行人還在異鄉漂泊，不能回家，自有一種傷感。崔颢《黃鶴樓》詩不是說“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”嗎？所以辛棄疾“江晚正愁餘”，表達的是一種鄉愁、一種流落異鄉的漂泊感。

這首詞寫于秋冬之間，在我們的常識裡，鹧鸪鳥一般是春天啼叫。秋天能聽到鹧鸪的叫聲嗎？我們檢索唐宋人的詩，詩裡常寫到秋天聽到鹧鸪的叫聲。造口這地方，山深林密，鹧鸪很多。所以，黃昏時分，鹧鸪的叫聲，更增添了辛棄疾的愁苦。這首詞寫出了英雄的苦悶，這種苦悶是英雄對時光流逝、對人生不可把握的苦悶。

将英雄的情懷寫入作品中，辛棄疾用這樣的方式為自己的詞打上了不一樣的标簽。有了這樣的認識，我們再次讀起辛棄疾的作品，或許就有不一樣的視角了。

作者：王兆鵬（中南民族大學文學與新聞傳播學院教授）

欄目主持人：王遠方

責編：王子墨

編輯：吳亞琦

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