一個武陵的捕魚人，每天打魚為生，可有一天他偏偏沿着一條溪不停往前走，竟然走進了一個夢勻般的世界。陶淵明把那個世界叫作桃花源。
從此，人們對桃花源開始了一場長達千年的尋找。
其實，桃花源，應該是從古至今每個中國人都做過的一場夢，陶淵明，不過是道破了這場夢的人。
在他之前，嵇康隐居山林，以打鐵為生；謝安隐居東山，成為萬人敬仰的大家；陶潛回歸田園後，才明白“此中有真意”。後來，隐居成了數代文人懷才不遇時最終的路，唐寅住在桃花塢，以畫療傷；王維遠離長安城，在萬水千山和溫溫禅意中，尋找人生的真理……他們終其一生，都想找到消失不見的桃花源。
不光是失意的文人，所有人都從未放棄過尋找桃花源，總是相信這世上存在這樣一個地方，沒有世俗紛擾，沒有人心糾纏，可以令人忘記煩惱和憂愁，讓生活從頭來過。
沒有從繁華世界重重跌落的人，是不會明白一個不肯為五鬥米折腰的文人，為什麼會對平淡而并不富足的田園生活感到心滿意足。
是的，當他寫“久在樊籠裡，複得返自然”時，内心不能說沒有一絲怨恨，怨恨他所在的時代不公平，怨恨他懷オ不遇的身世、然而當他終于過上了“不以物喜，不以己悲”的日子，他也像農人一樣去田間勞作，身穿布衣，粗茶淡飯，日出而作日落而息，聽風過竹籬的聲響和深夜裡的陣陣蛙聲，雖寂寥，卻是真的得到了身在宦海無法擁有的甯靜。
作為一個詩人，田園生活将他的文字洗練得幹淨純粹；作為一個人，遠離世俗紛争的簡單，讓他懂得了生活。
陶淵明是武陵人，《桃花源記》開篇便是：“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。”所以武陵就被人認為是桃花源的所在。後來又有人說，南嶽衡山的雲密峰、浙江天台也是桃花源。
可陶淵明的桃花源，真的就是武陵嗎？如果是，為什麼後來人們按圖素骥都再也找不到回去的路，夢一旦醒來，就隻能成為記憶。蘇轼《和桃源詩序》：“世傳桃源事，多過其實。”其實，那個難以再現的桃花源，是他對理想世界的一場追尋吧。
除非真有一個這樣的理想世界，讓人遠離紛擾繁華，在最普通的日子裡，感受人與人之間最初的溫情，體會人與自然最初的共生共榮，桃花源才會成為人可以抵達的世界，那場夢才會一直不破碎。
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