01
《醒世恒言》裡說:“舌為利害本,口是禍福門。”
一句話說錯了,禍事就來了。這樣的結局,誰都害怕。因此,我們相信了“沉默是金”的道理。
事實上,沉默是一把雙刃劍。我們隻是盯着“多言惹禍”,而沒有盯着“少言是福”。如果連應該說的話,也收起來了,那麼沉默就是一種傷害。
一般來說,遇到以下幾種情況,該說就說,别藏着掖着。
02
第一,對上司的建議,不說就是“失職”。
很多單位,習慣了一團和氣。下屬和上司聊天時,下屬一開口就說阿谀奉承的話,或者保持安靜,認認真真聽上司作指示。上司說啥,大家就記錄啥,做啥。這樣的單位,顯然就是在走下坡路,并沒有做到群策群力。
真正能持續變好的單位,都在“廣納忠言”,任何一個人,都有發言權。
春秋時期,齊國的大臣管仲設了家宴,請齊桓公喝酒。傍晚時分,大家正在興頭上,管仲卻讓大家停止喝酒,立馬回家。
齊桓公說:“點上燈盞,繼續喝酒。”
管仲說:“貪求美味的人,道德就低下;沉迷享樂的人,最後會很傷心。從現在開始,我對君王進行勉勵。”
政治家呂不韋表揚管仲:“伸志行理,貴樂弗為變,以事其主。”
按照道德禮儀、規矩去辦事,對于高高在上的人也是如此,這就是靠譜的下屬了。如果一個君主可以得到這樣的下屬,就可以越來越好了。
那些從來不提建議的下屬,多半是在糊弄工作,用獻媚的态度來讨好上司,久而久之,大家都會迷失方向。沉默的禍害,顯而易見。
03
第二,對兒女的錯誤,不說就是“放縱”。
很多父母,對于兒女的錯誤,一開口就說“他還是個孩子”。
把兒女一直當成孩子,所有的錯誤都能包容,還想盡辦法去“護短”,因而造成了一個假象——孩子可以為所欲為。
在本地的電台裡,有這樣一個公益廣告:為什麼孩子會癡迷遊戲,抱着手機不放?不是孩子一出生就認識了手機,而是孩子每一次哭鬧,大人會用手機去哄他開心。
從某種角度來說,敗家子不是天生的,而是父母培養出來的。
對于兒女的錯誤,大家都不說,保持沉默,兒女就以為,這是“默認”了,是可以繼續做的事情。這樣的思維邏輯,我們不得不防。
父母及時指出孩子的錯誤,孩子的人生方向,才能得到反複糾正,從而走上正道。
04
第三,對朋友的懷疑,不說就會“結怨”。
春秋時,晉國趙氏的領袖趙簡子,有權有勢。
他的手下,有兩個家臣:趙厥、尹铎。趙厥發現趙簡子的錯誤,或者有意見的時候,會單獨交流;尹铎喜歡當衆提出來。
顯然,當着很多人的面,指出朋友的錯誤,這是讓人丢面子的事情。情商高的人,多半不會這樣做。
有一天,趙簡子生氣地說:“尹铎,總是讓我出醜。”
尹铎回複:“如果我不在大家面前糾正你,可能你就不會改正。”
有句諺語說得好:“當面鑼,對面鼓。”
朋友交往,要坦坦蕩蕩,而不是一直推杯換盞,彼此吹捧,信口開河。要把那些“當頭棒喝”的話,及時說出來;在背後,就不要說什麼了。
朋友交往,難免會有看不慣的地方,也會有一些不好說的事情。如此長期沉默,情感就會變淡,悄無聲息地滋生裂痕。說出來,大家都能接受,就好多了;對于一些誤會,也需要認真解釋,不要因此造成“疑惑”。
05
第四,對自己的過失,不說就是“自以為是”。
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習乎?”
每個人都要反思自己,選擇好的加以保留,選擇壞的立即改正、舍去。
當然,反思自己的方式,不僅僅是閉門思過,還需要借助“以人為鏡”的方法。常常請别人來點評自己,虛心聽取别人的建議。
更重要的是,你要主動亮出态度,接受别人的批評,否則别人是不敢說真話的。
《呂氏春秋》裡有這樣一個故事:齊國的大臣列精子喜歡穿絹絲做的衣服,戴上絹絲做的帽子,鞋子也很闊氣。
列精子撩起衣服,問身邊的人,好看嗎?
身邊的人給他鼓掌、點贊。
他站在鏡子前,心裡很悲傷,自言自語道:“鏡子可以照出人的真實樣子,可是人卻無法指出人的不足。得到了鏡子,而弄丢了賢惠的人,可悲啊。”
常常說自己的不足之處,就是起到一個“抛磚引玉”的作用,大家就會接着你的話,提出真實的見解。若不然,你一直以為,自己完美到了極緻。
06
《周易》中說:“吉人之辭寡,躁人之辭多。”
不要多說話,這是吉祥的事情。但是“辭寡”不等于沉默。
很喜歡這樣一句話:“沉默是金,但如果你讓對方沉默了,那麼你也就失去了金。”
每個人都會遇到難處,陷入低谷。如果沒有人指明方向,也沒有人說鞭策的話,那麼就隻能在低谷裡躺着,安安靜靜地走向消亡。
因此,該說的話,要敢說。隻是你要把握言語的尺度,别話多,别刺耳,别信口開河,别背後亂說。
如果說,沉默是一個人的自律,那麼好好說話,是一種高級的自律。
如果你很累了,困頓了,那就嘗試着和身邊的人談一談,不要憋壞了。
願你我,做一個笑着說話的人。
作者:布衣粗食。
關注我的文字,走進你的心靈。
文中配圖來源于網絡。
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