李白、孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶兩在祖徕山竹溪隐居，他們在此縱酒 酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩思駱蕩，世人皆稱他們為竹溪六逸。他們都有 着隐士與逸民的特點，性之所至，高風絕塵。他們寄情于山水林泉，梁鹜不馴，放 曠不羁，柴門蓬戶，蘭蕙參差，妙辯玄宗，尤精莊老，那是一種悠然自在的文化态 度，更是一種理想而浪漫的生存方式。
竹與中國文化淵源深遠，古代文人墨客多喜倚竹而居，還喜以竹為名。竹枝杆 挺拔、修長，四季青翠，淩霜傲雨，備受中國人喜愛。人們喜把竹子的形态特征與 人的精神風貌聯系起來，如虛心、氣節等，其内涵已形成了一種民族品格、享賦和 精神象征。看到竹子，人們自然想到它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，甯折不屈 的品格。正是因它那勁節、虛空、蕭疏的個性，使詩人能借此充分表 達自己的君子之風。它的勁節，代表不屈的節操；它的虛空，代表謙遜的 胸懷；它的蕭疏，代表詩人超群脫俗。曆代文人墨客對竹吟詠不斷，創造出大 量詠竹文學作品，如謝眺的《秋竹曲》和《詠竹》。
竹之挺拔、常青不凋之色以及竹的搖曳之聲和清疏之影，盡人詩人之懷，并可借以象征與表現虛心、高潔、耿直、堅貞、思念等情志和思想，構成情志依附于竹 意象、情志貫注于竹意象、情志超越于竹意象幾種文學符号類型，表現出清新淡 雅、幽靜柔美的審美特征。
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