在我們看過的曆史宮廷類電視劇中，當太監宣讀皇帝聖旨的時候，都會先說這麼一句話“奉天承運，皇帝诏曰”。

大概意思就是奉天命，承氣運，皇帝下達指令，因為理解起來比較簡單，所以大家也就真的以為這就是古代皇帝聖旨的開頭語格式。

但其實不然。

“奉天承運皇帝诏曰”這個開頭語其實是明朝的産物，清朝沿用，而在明朝以前的朝代，聖旨開頭語并非如此。

而且電視劇中的斷句方式其實是錯的，誤導了不少人。

聖旨，顧名思義就是皇帝下達的命令或發表的評論，是皇帝權利和地位的象征。

制作聖旨所的材料十分考究，均為上好蠶絲制成的绫錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。同時，兩端還帶有翻飛的銀色巨龍作為防僞标志。

在封建等級制度下，聖旨的顔色和樣式也會根據接收聖旨的官員的等級大小而定，官員官銜越高，聖旨的顔色也越豐富。

作為曆代帝王下達的文書命令及封贈有功官員或賜給爵位名号頒發的诰命或敕命，聖旨顔色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。

在電視劇中，偶爾會有假傳聖旨的場景，在曆史上，也有發生過此類事情，比如趙高，用假聖旨扶胡亥上位。

但這些其實都隻是修改了聖旨内容，而并非單獨造了一個假聖旨出來，因為聖旨的材料許多都是皇室專用，管控非常嚴格，幾乎找不全。如果假造聖旨，很容易就被發現。

奉天承運皇帝敕曰

易曰：“積善之家，必有餘慶。”未有躬自累善，而其後不振者也。朕豈吝于褒贶哉。爾畢矩乃翰林學士，畢諴之父，其性之義，其行之良，允文允武，四方之綱，慶延乃子，翰墨奇香，甚悼爾之，弗躬者也。是宜褒編，以彰潛德。茲特贈爾：承德郎，翰林院學士。爾靈不昧，其尚知榮。

敕曰：德之在人，親者父母均也。故朝廷追錫之典并逮之，爾翰林院學士畢諴之母葛氏，孝敬勤儉，貞靜淑懿，笃生哲嗣,克舉其官。茲特贈爾為恭人，九原有知,欽承無數。

敕命 大中四年五月二十八日之寶

上面是一段聖旨的原文，可以看到，“奉天承運皇帝敕曰”這幾個字其實是沒有斷開的，電視劇中的讀法或許是出于我們的習慣，而真正的讀法應該是“奉天承運皇帝，敕曰”。

明朝朱元璋建立朝政後，為了跟元朝的暴政區别開來，便非常喜歡使用“奉天”一詞強調自己順應天命。在南京，他造了一座規模龐大、極其豪華的皇城，其中最雄偉也是最重要的朝堂大殿就名為“奉天殿”。

而在大臣們上朝時所拿的玉圭上，也刻了“奉天法祖”的字樣，法就是效法，祖則是指漢族人類的祖先。同時，他寫出了《禦制夢紀》一文，說他在夢遊時見到了紫衣道士，道士送給自己服飾和法劍，鞏固自己“奉天承運”的形象，還把自己稱為“奉天承運皇帝”，也就是聖旨中的讀法。

至于“诏曰”一詞，就要追溯到秦朝了。

秦始皇統一後，封号“始皇帝”，自稱為“朕”，令為“诏”，并在玉玺底部刻上“受命于天，既壽永昌”八個字，來體現自己的天命。此後，“诏”也就一直被沿襲下來。

不過，為何朱元璋要将“奉天承運”加到聖旨中呢？

說起來，朱元璋不過就是一放牛娃，壓根沒什麼天命，鹹魚翻身當了皇帝，依然怕自己作為一個普通人沒有足夠強大的統治力和号召力，所以才會這麼希望通過“奉天承運”來強調自己皇帝的身份。

1363年陳友諒率60萬大軍攻打朱元璋，本來他的軍隊水性就好，結果朱元璋愣是在鄱陽湖打敗了他，這或許也讓朱元璋認為自己确實是天命所為。

講完了“奉天承運皇帝，诏曰”後，我們來看看其它朝代的聖旨開頭語。

在漢朝，诏書的開頭應該是“某年某月某日，皇帝……”，比如劉備在頒布聖旨的時候就是：“建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣備，敢用玄牡，昭告皇天上帝、後土神隻……”

在唐朝，聖旨多由門下省頒發，所以聖旨開頭基本都是“門下，天下之本”。

到了宋朝，早期依然沿用唐朝的模式，到了宋徽宗時期，他編出“天神下凡”的故事，說自己是“道君皇帝”，于是他将聖旨的開頭改為了“朕膺昊天之眷命”，昊天就是指玉皇大帝。

元朝就很不一樣了，他們是蒙古族，蒙古族的天神是“長生天”，他将至高無上的權利給予部落首領，比如成吉思汗的意思就是“受長生天之力而為汗者”，“汗”就是首領的尊稱。所以元朝聖旨的開頭基本是“長生天氣力裡，大福蔭護助力，皇帝聖旨。”

是不是沒想到，原來小小的聖旨還有這麼多門道，而電視劇中的讀法則誤導了我們許多年。

所以，不要太過輕信電視劇裡面的東西，而應該帶着批判的眼光去看。

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