為什麼人不知而不愠被稱君子?“人不知而不愠，不亦君子乎？”人們不知道我，而我卻不氣惱，這不是君子的行為嗎？為什麼别人不知道我，而我要氣惱？普遍認為“知”當“了解”講可是别人不了解我，我就要氣惱嗎？最想了解我們的往往不是我們的親人和朋友而是我們的敵人如果當“了解”講，似乎這也解釋不通，下面我們就來聊聊關于為什麼人不知而不愠被稱君子?接下來我們就一起去了解一下吧!

為什麼人不知而不愠被稱君子

“人不知而不愠，不亦君子乎？”人們不知道我，而我卻不氣惱，這不是君子的行為嗎？為什麼别人不知道我，而我要氣惱？普遍認為“知”當“了解”講。可是别人不了解我，我就要氣惱嗎？最想了解我們的往往不是我們的親人和朋友而是我們的敵人。如果當“了解”講，似乎這也解釋不通。

事實上古人做文章用字都很講究，惜字如金，一個字可以表達多個意思，這個“知”字可以有“知道”“了解”“理解”等意思。

如：别人不知道我功績；别人不了解我的真實想法，從而冤枉我；别人不理解我而誤會我。

“愠”是指内心不舒服、不高興、微微的發怒，并不是勃然大怒。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”是指“别人不知道我功績；别人不了解我的真實想法，從而冤枉我；别人不理解我而誤會我，而我并不會覺得不高興，并不會懊惱，這難道不是君子的行為嗎？”

而“不亦君子乎” 中的“君子”一詞最早出現在《易經》當中，如：“天行健君子以自強不息”“君子終日乾乾夕惕若厲無咎”“地勢坤君子以厚德載物”等。

現在我們把人格高尚、道德品行兼好之人稱之為君子。

但是在易經中出現的“君子”一詞明顯不是當下我們理解的樣子。“天行健君子以自強不息”是說君子應當向天體運行一樣，每日不知疲倦要有堅定的毅力和恒心的去努力奮鬥、奮發圖強、不怕困難的去生活。

“地勢坤君子以厚德載物”是指君子應當向大地一樣沒有什麼不能承載。

“君子終日乾乾夕惕若厲無咎”是指君子應該每日小心謹慎、居安思危、三思而後行，心存警惕，才能免除災禍，順利發展。

可見《易經》中的“君子”并非我們現在所理解的“君子”。我們理解的“君子”已經具備《易經》中所說的品質，再次的要求君子按《易經》中這樣去做明顯不合邏輯。

《易經》中的“君子”我認為應該是指那些積極向上，有正能量的人，也可以理解為那些想好好發展的普通人，而《易經》給那些有正能量的普通人指明了方向，告訴他們應該如何去做人，如何去好好生活。也就是說“君子”實際上指的就是普通人。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”實則是告訴我們每一個人都應該“人不知而不愠”。

孔子告訴我們人不知而不愠，可是并沒有告訴我們别人誤會我了，冤枉我了，我們應該怎麼辦，單單不生氣就可以了嗎？

孔聖人當然不是這個意思，聖人教導我們别人誤會我們，冤枉我們，我們應該用平和的态度去處理問題，不要去采取過激的行為來解決問題。

那麼學而篇，為什麼把這三個問題放在了第一位，有朋自遠方來和人不知而不愠跟學習有什麼關系？

我們第一篇文章“學而時習之”把“學”做了一個簡單的闡述，“學”的真正含義是如何做人。我們整體去看這三個問題不難發現“學而時習之”是告訴少年時期的我們應該如何去擺正學習的态度。

“有朋自遠方來”是告訴成年的我們要去多結交志同道合的朋友，共同去做一些有意義的事情。

“人不知而不愠”中的“知”有一層意思是人們不知道我的功績，有功績的一般都是年齡比較大的人，實則是告訴那些有作為的人，心态要平和，不可傲慢，有人不知道你，你就覺得是受到了慢待甚至是侮辱，這樣的心态是不可取的。

人到了晚年應該放低姿态，這樣才有更多的人喜歡去和你交往。

綜合來看學而篇的三個問題實則是告訴我們人生的三個階段應該怎麼樣去度過，也就是概括了我們的一生應該如何為人處世。

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