不遷怒不貳過指誰?哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也”，今天小編就來聊一聊關于不遷怒不貳過指誰?接下來我們就一起去研究一下吧!

不遷怒不貳過指誰

哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”

魯哀公問：“你的學生中誰最愛好學習？”孔子回答說：“有個叫顔回的最愛學習。他從不遷怒于别人，也不犯同樣的過錯。隻是他不幸短命死了。現在沒有這樣的人了，再也沒聽到誰愛好學習的了。”

魯哀公來問孔子:“在您的學生中，哪位學生是比較好學呢？”孔子說:“有個學生，叫顔回，這人很好學，不遷怒，不貳過，不幸這個學生不在了。今天你來問我，我沒有覺得再有如此好學的學生了，甚至沒有聽說過這樣的學生。”

遷怒:自己有了過失不反省修正，反而怨恨别人，是逃避心理。

貳過:對自己同樣的過錯再犯而不思改正，或對他人犯過的過失不加借鑒，自己也犯。

不幸:應得而失稱之為不幸，

孔子深深贊許了顔回的好學。顔回的好學不僅僅指他愛好學習，還包括他不遷怒、不貳過的心性修養

如:在公司、在領導那裡受了氣，把怒氣遷移到下屬那、發在家人身上;在家夫妻吵架，有怒氣，看孩子，看什麼都不順眼，甚至看到客廳的狗，都想踢它兩腳，認為它趴的不是地方，不遷怒不容易做到;夫妻看電視，小叔打電話來借錢，女人發怒生氣，連男人都數落了一頓，“你看看你家裡都是些什麼人，天天管咱們借錢，咱們有錢嗎？”這事本身是男人的弟弟想要借錢。同樣小舅子工作不努力，不學無術，打電話管姐姐要錢或者借錢，這時男人把怒氣發到女人身上，這都叫遷怒。

顔回好學體現兩點:一.有怒氣不會轉移，二.同樣的錯誤不會犯兩次。孔子說顔回好學，但注意啊，沒有說不可以犯錯，不可以有過，也沒有說不可以有怒。

還犯錯，還有怒氣怎麼辦？是不是我學的不好？

是，但很正常，人非聖賢，孰能無過，連顔回都有過錯，有過錯不可怕，知恥為勇，知道自己有錯是有勇氣的表現，不停地學習就好了。有錯可以，但不能總犯同樣的錯誤，要讓自己不貳過。可以起情緒，可以發怒，但要克己，不遷怒于人。

“不遷怒，不貳過。”為何如此呢？

因哀公是個常遷怒于人，反複地犯同樣錯誤的人，孔子說話很有智慧，哀公問顔回，孔子說顔回是一個好學之人，因為顔回“不遷怒，不貳過”在說給哀公聽。孔子是很有智慧、很有樂趣的人，他不會直接講話，尤其是魯國的國君，不能以下犯上，但是他懂得幾谏，輕微委婉地去說，這就是孔子心中的直，是孔子的智慧，孔子說話的方式，孔子的思維，是我們學習的方向。

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，天命之謂性，每個人的天性都是圓滿的；率性之謂道，率天性而為本身就是道。注意，這裡是說不遷怒、不貳過，沒有說不怒、不過，如果是不怒、不過，就是率性之謂道了，就是天性的狀态，天性是沒有怒、沒有過的。所以這裡提出不貳過，不遷怒，說明還在修的過程，還在學的過程，所以叫修道之謂教，我們努力地去學習，讓自己不遷怒，不貳過，就是在接受教化的過程，就是在修道的過程。當我們沒有過的時候，沒有怒的時候，就進入了率性之謂道的境界，就在回歸天性的過程。所以我們說修道，就是從我們人的思維，人的情緒，不停地去改過，不停地去修正自己，讓自己回到天性圓滿的狀态，回到至真至純的狀态。

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