“伯樂相馬”這個成語在中國可以說是大家平常非常熟悉了。世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。這句出自唐代大詩人韓語的名言更是路人皆知。但是小編不經意間發現了關于這個成語的兩個故事，兩個故事闡述的思想是截然相反的。
第一個故事是大家比較熟悉的，代表主流思想的故事。 伯樂本來的名字叫孫陽，他是春秋秦穆公時的人，很會辨别馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。有一次，伯樂經過虞阪，眼睛一亮，看見一匹千裡馬；但是這匹馬卻被人當成劣馬，用來拉車。
第二個故事語出《莊子.馬蹄》 馬馬的蹄子可以用來踐踏霜雪，毛可以用來抵禦風寒，餓了吃草，渴了喝水，性起時揚起蹄腳奮力跳躍，這就是馬的天性。即使有高台正殿，對馬來說沒有什麼用處。等到有一天世上出來一個人叫伯樂，說：“我善于管理馬。”于是用燒紅的鐵器灼炙馬毛，用剪刀修剔馬鬃，鑿削馬蹄甲，烙制馬印記，用絡頭和絆繩來拴連它們，用馬槽和馬床來編排它們。
這樣一來馬便死掉十分之二三了。餓了不給吃，渴了不給喝，讓它們快速驅馳，讓它們急驟奔跑，讓它們步伐整齊，讓它們行動劃一，前有馬口橫木和馬絡裝飾的限制，後有皮鞭和竹條的威逼，這樣一來馬就死過半數了。莊子主張摒棄仁義和禮樂，取消一切束縛和羁絆，讓社會和事物都回到它的自然和本性上去。文章對于仁義、禮樂的虛僞性、蒙蔽性揭露是深刻的。
這兩個故事代表了中國儒家思想和道家思想的不同觀點，你更傾向于那種呢？
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