我國古代對女性的德行要求很高，其實用“很高”這個詞來形容都還不夠，應該是苛刻，這跟當時女性的社會地位有很大關系，對于丈夫或夫家來說，如果妻子滿足律法和禮制規定的七種情況，那就可以随意提出休妻，當然休妻主要是對妻子的權利，妾就另當别論了，這七種情況就被統稱為“七出”。

七出的内容在漢代就已經基本形成了，當時還不叫“七出”叫“七去”，也沒有受法律約束，隻是民間約定俗成的規矩，由于當時沒有強制規定丈夫隻能按照七出的條件休妻，所以不按七出原則休妻的例子經常出現，比如著名軍事家班超，就因為同僚說他沉溺于家室之樂，就憤而休妻。

但是到了唐朝，“七出”的内容納入了律法的制度範疇，雖然法律已經規定了七出的條件，但是那時畢竟剛形成制度，所以官員、百姓執行得并不嚴格。到了宋朝，七出的法律才被嚴格執行。

七出雖然被作為法律制度，但是其内容對女性來說實屬苛刻了一些，也從側面證明了，女性出嫁前聽父母的，出嫁後聽夫家的，自始至終都沒有權利聽自己的，連離婚也是夫家說了算，可見封建社會的女性地位到底有多低。

那“七出”到底是指哪七種情況？

古人規定妻子不孝敬公婆的，這種情況就被稱為是“逆德”，因為古代儒家思想昌盛，所以對“孝道”看得很重，這也成為了一個合格的妻子的考量。

俗話說“不孝有三，無後為大”，這已經是古代社會根深蒂固的封建思想了，古時候，人們很看重傳宗接代，所以隻要女性不能生孩子，一般情況下，不管你是什麼身份地位，輕則遭到夫家嫌棄，重則被離婚。

因為在古代，婚姻在一定意義上是被冠上了“傳宗接代”的标簽，如果女性不能生兒子，那就失去了婚姻的意義，所以不能生育成了古代女性婚姻的一大阻礙，但是由于古時是一夫多妻制，所以休妻的情況相對會好一些。

“出軌”是現代婚姻的緻命殺手，同樣在古代“亂族”也是婚姻的終結者，亂族的意思是妻子紅杏出牆，亂族之所以會成為休妻的理由，男性的自尊心是一方面原因，另一方面的原因是古時人們認為亂族會導緻後代在血緣和輩分上的混亂。

這裡的“亂家”并不是在家族内亂搞的意思，而是引起家族不和諧的因素，由于古代是一妻多妾制，所以家庭的情況相對複雜得多，如果因為妻子的嫉妒而引起家庭不和諧，那丈夫或夫家就有理由休妻，不得不說妻子真不容易，不僅要和别的女人共享丈夫，還不能有不滿。

“不可共粢盛”指的是妻子有惡疾，有眼中的疾病，不能要一起參與祭祀，這顯然有些借口的性質，給那些抛棄糟糠之妻的男人制造借口。

“離親”是指女人在說話的時候搬弄是非，尤其是古代家庭大事都是由男人做主，這個時候女人是被當作外人來看待的，沒有參與讨論或決議的權利，所以這時候要是女人插話，就會被視作破壞家庭和睦。

“反義”比較簡單，就是指偷竊東西，違背義理。但是自家的東西怎麼能叫偷呢？也隻能說女性在家庭中的地位低罷了。

從以上解釋就能看出，“七出”完全是從男性的立場和利益出發的，是一種維護男性權利，壓榨妻子的法律和民俗，但是從另一個角度去看，“七出”也是在一定程度上保護了女性的權利，至少男性不能光憑個人喜好随意休妻。

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