乾元二年（759年）的一個秋日，寓居秦州的杜甫聽聞李白流放夜郎，如遭晴天霹靂，瞬間頭暈目眩，幾欲倒下。等緩過神來，便墜入了深深的焦慮、恐慌之中，他無法接受，自己最崇拜的李太白竟遭此厄運；他更不敢想象，太白在流放的路上正經曆怎樣的煎熬……

實際情況是，當年（759）三月，李白剛到渝州（今重慶）不久便收到了朝廷的赦令，他驚喜不已，高興得像“五色雲間鵲”，差點“飛鳴天上來”，當即乘船東下江陵，留下《早發白帝城》這一千古名篇。那年秋天，他還南遊洞庭，與“夏十二”同登嶽陽樓，心情十分暢快，“雁引愁心去，山銜好月來”，作《與夏十二登嶽陽樓》一詩。他哪裡知道，當年與之策馬挽弓，同吃同睡的小老弟杜甫正經曆着怎樣的傷痛……

所以，當李白與好友“雲間連下榻，天上接行杯”，喝得正嗨的時候，杜甫還在為他日夜憂心，甚至以為李白已遭遇不測，作好了與之“死别”的心理準備。（都是消息不通惹的）

日有所思，夜有所夢，很快杜甫就在夢中見到了李白，于是便有了《夢李白二首》：

夢李白二首·其一

杜甫 〔唐代〕

死别已吞聲，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客無消息。

故人入我夢，明我長相憶。

恐非平生魂，路遠不可測。

魂來楓林青，魂返關塞黑。

君今在羅網，何以有羽翼？

落月滿屋梁，猶疑照顔色。

水深波浪闊，無使蛟龍得。

詩詞賞析

“死别已吞聲，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客無消息”，這次離别到底是“死别”還是“生别”，杜甫心裡無法确定，正是因為這個不确定性，離别才顯得格外的折磨人心。在杜甫看來，死别讓人悲泣，而生别則更令人悲痛，因為思念、擔憂之苦的注入，往往更易将人推入傷痛的漩渦。“逐客”身處“瘴疠地”，生存的機會非常渺茫，何況這麼久未收到他的任何消息。

“故人入我夢，明我長相憶”，因為思念李白，便在夢中與之相會。這裡不說自己夢見故人，而說故人進入自己的夢，将“長相憶”的深情描寫得十分動人。夢中相會，自當欣喜，可杜甫卻恐慌起來，他害怕眼前的李白不是李白，而是李白死後的魂魄。他想到李白的魂魄從遙遠的西南之地歸來，又從秦州的關山之地返回，其間飄飄蕩蕩，孤苦伶仃，不禁黯然。似夢似醒之際，杜甫驚詫問道：“君今在羅網，何以有羽翼”，你如今身陷囹圄，行動不能自主，怎麼會飛到我身邊呢？這裡将夢境和現實交織到一起來寫，極符合人在半睡半醒狀态下的心理特征。接着二句，是夢醒之後的情景——

“落月滿屋梁，猶疑照顔色”，一夢醒來，月已西斜，清輝灑滿了屋梁；恍惚中，杜甫好像看到了李白的臉龐，可仔細辨認時，才發現這不過是錯覺罷了。他知道，李白的夢魂已經遠去，越過漆黑的關塞，正飛向青郁的楓林……想到此行路途險惡，杜甫在心裡默默叮囑：“水深波浪闊，無使蛟龍得”，你一定要多加小心，不要被蛟龍傷到。末二句和《夢李白·其二》的“江湖多風波，舟楫恐失墜”，意思相似，均體現出李白現實處境的艱險惡劣。同時，這惴惴不安的囑托，也體現着詩人對故人命運的擔憂。

清代徐增《而庵說唐詩》：“子美作是詩，腸回九曲，絲絲見血。朋友至情，千載而下，使人心動。”

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