坤卦是《周易》第二卦，卦體為坤上坤下。坤為地，兩坤相疊，仍名之為坤。漢帛書作“川”。劉大鈞先生考證“川”古音讀“順”。

“川”，古體寫作“巛”，象坤畫六斷。《說文》：“川，貫穿通流水也。”“貫穿通流”所以為“順”，故坤卦取柔順為義。

鄧球柏說：“川、坤，文部疊韻字。又以為‘巛’即古‘坤’字（見《玉篇》）。《音義》：‘坤，本又作巛。’帛書卷後佚書、《系辭》、漢石經、漢碑均作‘川’，明卦本以‘川’為名。以‘坤’名卦蓋後人獨尊天地而後改之者也。”

坤亦為消息卦，六爻皆陰，為純陰之卦；陰爻為柔，六爻皆柔，為至柔至順，故名之為“坤”。

朱熹說：“陰之成形，莫大于地。此卦三畫皆偶，故名坤而象地。重之又得坤焉，則是陰之純，順之至，故其名與象皆不易也。”

《系辭》說：“坤，陰物也。”“天下之至順也。”坤卦之性陰，象征大地，以柔順為德。凡天下卑而在下、陰柔溫順容受之物皆可況之為坤，比如臣民，母親，女性，牛，釜，腹，溝谷等等。

《系辭》曰：“天地氤氲，萬物化醇；男女構精，萬物化生。”乾作始，坤作生。陰陽相交，天地合德，共同造就了世界生命的誕生成長壯大以至衰亡轉化，生生不已。

孔穎達說：“乾坤合體之物，故乾後次坤，言地之為體，亦能始生萬物。”

坤之性為容受承載，是整個宇宙萬有發展的受動力，一切生命的孕育之源。開物者乾，成務者坤。

坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

“坤”，六畫卦名。“元亨”以下為卦辭。

“坤以簡能，簡則易從，易從則有功，有功則可大”（《系辭》），故曰“元亨”。陰陽互根，坤體陰，其根乃陽。坤為牝，伏乾為馬，故曰“牝馬”。牝馬馴良而有韌性，六爻皆陰為至順，故曰“利牝馬之貞”。

王弼注：“至順而後乃亨，故唯利于牝馬之貞。”

“君子”，有才德的人；“攸往”即所往，指有所行動（或作為）；“迷”，喪失。“先迷”即先有所失；“後得”即後有所得。“主”，主人，主宰；“得主”，意即得為主人，成為主宰。

《陰符經》雲：“天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣”。

坤六爻皆陰，為陰極，極則漸衰，陰衰則陽生，以陰言之，是為“先迷”；陽長至極則消，陽消則陰生，以陰言之，是為“後得主”，陰成為主宰。

以晝夜觀之，晝則日為主，月（陰）迷不見；夜則月為主，日（陽）沒不見。以四時觀之，春夏陽長主時，陰則漸消（迷）；秋冬陰長主時，陽則漸消。晝夜十二辰，子時為始，一陽來複；一歲十二月，亥月為終，六陰為坤。以坤陰言之，皆“先迷後得”。

人法地道，“先迷後得”猶人事之“先予後取”。“先事後得”，君子所為，故卦辭言“君子有攸往，先迷後得主”。

同類為朋；坤為陰，以陰為朋。以八卦言，巽始消陽而陰生，巽位西南，故曰“西南得朋”；震始交陰而陽生，震位東北，故曰“東北喪朋”。

“安”，平靜，穩定。坤陰主靜，其貞乃順，故曰“安貞吉”。安靜沉穩，不以得失而亂其心，不以窮通而改其行，吉。

《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

至高無上啊，坤地孕育之德，萬物賴以誕生成長，如此遵奉天道運行規律使萬物生長。此坤元所以為至，贊美地之順德。

先賢多以為坤言“至”而不及乾言“大”為上。孔穎達說：“‘至’謂至極也，言地能生養至極，與天同也。但天亦至極，包籠于地，非但至極，又大于地。故乾言‘大哉’，坤言‘至哉’。”朱熹說：“‘至’，極也，比‘大’義差緩。”蓋取“天尊地卑”之義，為尊君張目，故作如此分别。其實“尊卑”，上下而已，初無貴賤。聖人于《乾》言“大”而于《坤》言“至”，皆極贊之，美生生之德，未分軒轾。

乾坤兩卦，一陰一陽，剛柔相推而生變化，萬物負陰而抱陽，孤陰不生，獨陽不長，二者相反相成，缺一不可。

坤地厚實，負載萬物，其功德彙聚無邊無際，天下之物無不受其惠。含育廣大，萬物全都順利生長。以上數句發揮卦辭“元亨”二字之義。

“地類”的“地”指坤的性質，屬陰，柔順。牝馬屬于陰性動物，與地同類，奔馳在無邊無際的大地上，不曾倦怠，性情柔順，利于守正。以上三句闡釋卦辭“利牝馬之貞”之大義。

“迷”疑當為“逆”，形似而誤，或因卦辭而改。“先逆失道，後順得常”，“先後”“逆順”“得失”對舉，“常”謂常道，正常之道。

伏羲先天八卦象數方位圖

觀先天圖知，從震而兌至乾，陽生陰消；從巽而艮至坤，陰進陽退。地球自西向東繞太陽公轉形成四時，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，從震到乾是逆數（四、三、二、一）而行，陰氣漸衰，是“先逆失道”，走的是自失之道，逆以知來；從巽到坤是順數（五、六、七、八）而行，陰氣漸盛，是“後順得常”，走的是自得之常道，數往者順。

陰陽消長，陰氣衰則陽氣盛，于時為春夏；陰氣盛則陽氣衰，于時為秋冬。以晝夜觀之，晝則陰消陽長，夜則陰長陽消，晝為乾之時，夜為坤之時。以上三句闡釋卦辭“君子有攸往，先迷後得”。

卦辭言“西南得朋”，是天助其類長；卦辭說“東北喪朋”，是說最終會有值得祝賀的事，即暫時“喪”而最終“得”。以上四句闡釋卦辭“西南得朋，東北喪朋”。

安靜守正之吉祥，證實大地的恩德無邊無際。最後兩句闡釋卦辭“安貞吉”，歸為坤德。

《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。

“勢”，力量的趨向；“坤”，順。尚秉和以為“坤原作巛，乃借巛為順也”“孔氏知巛即坤，不知巛為順之借字，遂竟改作坤矣”。

地順天道而為變，天之道，春溫夏熱秋涼冬寒，地之道，春生夏長秋成冬藏，是“其勢順”。

來知德說：“西北高東南低，順流而下，地之勢本坤順者也，故曰‘地勢坤’。”

蓋以“勢”為自然形貌，恐失聖人之意。坤之順，順天也，非自順。坤為地，地性順而體厚，順承天道，負載萬物。

君子觀坤卦之象，悟出了做人的道理，從而取法于地，深厚自己的品德，包容一切，成就萬有。

天以氣運，故不息，地以形載，故德厚。人法天地之道，故與天地并為三才；法天之健行而自強不息，法地之勢順而厚德載物，故于萬物之中得天獨厚。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部