教授周濂曾經在他的書裡寫到過這樣一句話，那就是：你永遠都無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。

有些活在這世上，不過是渾渾噩噩消遣度日，他們不知道自己生命的意義是什麼，思想麻木而愚鈍，隻是像機器上某個齒輪，永遠都在不知疲倦的在工作着。

直到咽下最後一口氣，此生就算了結，回過頭看，竟然沒有一絲值得回味和眷戀的記憶，好像就如同墜入大地的花朵，曾經的絢爛一并都消散了，也沒有誰再會去提起。

周教授在開篇的時候，發出這樣一個直擊靈魂的拷問：在一個普遍性倫理崩潰的時代裡，在一個絕對知識匮乏的社會中，你是選擇犬儒地活着，還是追求一種合乎德行的生活？

在現實社會中，似乎總是有着憤世嫉俗的年輕人，他們批判這世界上的一切，他們讨厭不公，厭倦金錢和名利，他們甚至覺得整個社會糟糕透頂，永遠都不會有好起來的一天。

但這樣的人在一邊對現有社會破口大罵的同時，又宣揚不參與任何社會活動，要将自己隐藏起來，以避免被那些污濁之氣所侵染。這種不作為而又喜歡主張自己理想的人，就是所謂的犬儒主義者。

看起來，他們自由而真誠，敢于說出自己的不滿，敢于向所有腐朽發起挑戰，但其實他們比任何傳統派還要保守，還要膽小，他們是向陰而生的苔藓，卻一直瞧不起那迎着烈日生長的向日葵。

這樣的人，不論你說什麼都是無法激怒他們的，因為他們就是那群裝睡的人，自動屏蔽掉你的聲音，然後沉浸在自己的世界當中。

當你還年少，你會覺得天大地大都沒有自己大，從你的眼睛裡看過去，衆生渺小而又膽怯，你要當他們的救世主，你要打破所有不成文的清規戒律。

但當你慢慢長大，學會了大人們為人處世的那一套八面玲珑，你又把自己曾經一直堅守的正直、不羁、狂放統統都否決掉，你想自己怎麼那麼愚蠢，明明有捷徑，何必去繞遠路走。

後來你不僅心甘情願的變成自己年少時最讨厭的那一種人，還以過來人的口吻教導那些後輩，要學會拍領導馬屁，要學會忍耐，要學會對一些東西視而不見.

你全然忘記了，當初被指着鼻子罵成績差的人沒有出息的屈辱，你想要證明自己，想要狠狠讓嘲笑過你的人閉嘴，最後卻演變成，你變成跟他們一樣的人。

裝睡的人沒有多少尊嚴，他們的眼界直到當下為止，未來對于他們來說，不過是一個模糊的概念，能活到那一天就活着，不能活就早早歸于虛無，似乎也并沒有什麼不同。

塞萬提斯的《堂吉诃德》中主人公堂吉诃德是一個古怪的騎士，他固執的做着那些在旁人看來愚蠢至極的事情，每次失敗了，他又能很快振作起來，繼續幼稚而可笑的行為。

但是堂吉诃德真的很可笑嗎，他真的不知道自己的行為是格格不入的嗎，歌手大張偉說：我的性格裡有着無法修複的殘缺，我總是表達着一堆沒有人要的真誠。

比起現代人們辛苦的徒勞，堂吉诃德可謂可以稱得上是一個勇敢正義的英雄了，因為在這個世界上，有些東西就是哪怕你再怎麼努力也沒辦法獲得的，難道這樣你不去嘗試了嗎？

害怕别人拒絕，害怕失敗，就規避掉所有的可能性嗎？這其實是一種懦夫的表現。所以，那些與這個時代格格不入的人，其實隻不過是他們對于自己的信仰更加堅定一些，他們不願意被同化。

到了今天，我們也找不到一個理由，讓我們把自己交付出去。那個曾經滿懷信心，敢于挑戰一切事物的我們，你開始變得冷漠遊蕩在人群之中。你是永遠也無法叫醒一個裝睡的人的，因為他們失去自己的信仰，那個支撐他們在茫茫人生之路上走下去的信仰，他們現在就如大海上失去了燈塔的船隻，似乎隻有迷航的結局了。

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