《道德經》有言：“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。”

意思是說，你幫助别人，自己更充實；你給予别人，自己更豐厚。

人與人之間，永遠都是相互的，幫助别人的時候，成就的也是我們自己。

而很多時候，差距的拉大，往往就在于一個人的思維格局：

強者，相互幫襯，順風順水；而弱者，相互傾軋，寸步難行。

1

強者互幫，渡人渡己

《道德經》中說：“将欲取之，必先予之。”

人和人都是相互的，如果想要别人成全你，你就要先去成全别人。

沒有誰是一座孤島，利他的本質，恰恰就是互利。

很多時候，為别人鋪路，也是在為自己搭橋，渡人，亦是渡己。

在《三國演義》裡，有次曹操攻占徐州，劉備大敗。

那時，關羽為保護劉備的兩位家眷，接受了曹操的勸降。

而關羽還提了三個條件：第一，他是漢臣，不屬于曹操；第二，善待劉備的家眷；第三，如果有了劉備的消息，他要離開，曹操不能阻攔。

一般的主公，哪能容忍“身在曹營心在漢”的下屬，但曹操卻十分欣賞關羽的才能和忠誠，對他禮遇有加，賜下珍寶無數。

在關羽不辭而别“千裡走單騎”時，曹操仍是選擇大氣地給人給他放行。

後來，曹操敗走華容道，本已立下軍令狀的關羽顧念當年的不殺之恩和知遇之情，放了曹操一條生路。

《道德經》有言：“天道無親，常與善人。”

世間萬物，皆有因果，凡事給别人留點餘地，就是給自己結個善緣。

正所謂“成人為己，成己達人”，真正的強者，越會彼此成就，互利共赢。

一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁，世界上所有的成就，都離不開相互扶持。

寬容别人就是寬容自己；善待别人就是善待自己；成全别人就是成全自己。

2

弱者互撕，兩敗俱傷

聽過一個“螃蟹定律”，很有感觸。

當你往簍子裡放一隻螃蟹的時候，它很快就能從裡面爬出來。

但是當你往裡面放兩隻以上的螃蟹，它們就沒有一隻能出來。

就像那句老話說的：一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚沒水喝。

很多人就是不願意幫人，非要人擠人，把自己活成了簍子裡的螃蟹，這就是典型的弱者。

人性中最大的惡，莫過于見不得别人好。

戰國時，著名的軍事家孫膑和龐涓曾結為兄弟，同拜鬼谷子為師，學習兵法韬略。

兩人本為同門師兄弟，理應齊心合力，互幫互助，但龐涓卻不這麼想。

他見孫膑才能遠勝于己，心中滿是怨恨不甘，于是他設計孫膑通敵叛國，砍斷孫膑雙足，在他臉上刺字，費盡心力打壓孫膑。

後來，孫膑另投齊國，輔佐齊國大将田忌兩敗龐涓，龐涓智短，自刎而死。

“大智若愚，大巧若拙”，《道德經》中的這句話，就是在告誡人們，計較不如厚道。

與其挖空心思，給别人使絆子，不如好好提升自己，才能長久存于世而不敗。

越是弱者，越喜歡互相為難互相傷害。

一心隻想着前行路上絆倒别人，光做那些損人不利己的事，結局隻會是兩敗俱傷，因為對别人所有的刁難，最終都會回饋到自己身上。

弱者的互撕，換來的不是地位的提升，也不是自我的進步，而是

3

人生下半場，拼的是格局

曾有位年輕人，向禅師請教什麼是天堂，什麼是地獄。

禅師拿出了兩幅圖，裡面有張餐桌，上面有一大鍋湯，大家都拿着長勺。

不同的是，第一幅圖裡的人，笑臉盈盈，心滿意足。

因為他們會拿起手中的長勺，喂給坐在對面的人吃，所以每個人都能吃到美味的湯。

而第二幅圖中的人，個個瘦骨嶙峋，臉上寫滿了焦急。

他們都在拼了命的往自己嘴裡舀湯喝，生怕被别人搶了先，但勺子太長沒有一個人能喝上。

互助的人，所到之處皆是天堂；勾心鬥角的人，一念即是地獄。

生命是有回聲的，互幫還是互撕，終會輪回到自己的身上。

人與人之間的差距，不在于智商天賦，而在于格局大小。

格局大的人，有遠見，他們心中有的是共赢，你好我好大家好，相互扶持，彼此成就。

格局小的人，有偏見，我不好，但是我更看不得别人好，心中滿是狹隘，相互為難，深陷泥濘。

《道德經》中有句名言：“上善若水，水善利萬物而不争。”

意思是說，最高的善就如水一般，滋養萬物而不與之相争，潤物無聲。

做人當如水，懂得利他的人，才是真正的大格局。

請記住：這個世界上，人與人之間最好的關系，就是相互溫暖，彼此成就。

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